这是僧灿大师《信心铭》中的几句。迷生寂乱，悟无好恶。是说众生如果本心迷惑分别，清净自性就会被障碍。所以觉悟本心是不可以有所分别，有好恶就是分别妄想；智者无为，愚人自缚。是说证得究竟智慧的人，其心离诸法相，不为诸法染着，清净自在。而凡夫愚人，处处执着，产生诸多烦恼痛苦，是作茧自缚。
智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。--《信心铭》(僧璨大法师)
我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗(编者注：郎郎)悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。
中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。
西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。
当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。
心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。
如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有……
没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。
成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。
释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。
古人治理国家讲究 无为而治 无为就是按万物的成长与各种需要来 帮助他们所以在人前，而人不觉得有压力 万物繁荣 就像日光无私的给与万物生长这样万物便会心甘情愿的顺从，便与万物俱兴荣。庸人自缚是 指小人心态，以自己的需求为首要，而不想到先做贡献，先满足别人的需求不经过别人同意就取用，以至于互相争夺，勾心斗角 做出可怕的事情，承受可怕的后果。心若无异 是指 万物原始的根都是同根的，可叫如来（菩提），既然这样那么何必区分你与我，对别人像自己，对自己像别人 不损人利己，不损己利人，双赢最不是更好