文如其人，字如其人。人正直这用笔也正。这是传统艺术论的表现。
第一件事：柳公权借谈论书法秘诀，规劝穆宗“心正”治国，律己清政。
第二件事：是柳公权借谈论皇上穿衣，劝诫文宗正确用人，赏罚分明。
第三件事：是柳公权兼任谏议大夫后，依然大胆进言，直到去世。
《“心正笔正”的柳公权》是根据后晋刘昫《旧唐书·柳公权传》的改编的一篇课文，主要内容写柳公权不仅字写得好，做人也和他的字一样，铁骨铮铮，深得世人钦佩。
文章重点讲述了大书法家柳公权的书法成就和向皇帝直言劝谏的故事，塑造了一个刚正不阿的良臣形象。作者按照“总——分——总”的思路行文，先概括总述柳公权的书法成就，再具体分述柳公权多次直言规劝皇帝的事情，最后总结柳公权的“柳骨”风采和好良臣形象。
扩展资料
《“心正笔正”的柳公权》文章通过描写柳公权几次对皇帝直言进谏的故事，表现了柳公权刚直不阿、正直敢言的优秀品德。
文章可分为三部分，第一段(第1自然段）讲述柳公权是唐朝著名的大书法家，与颜真卿并称“颜柳”。用赞颂的语气，抓住重点字词突出强调了其书法，如“骨力秀挺”“洒脱”“法度”“极大”“颜筋柳骨”等。
第二段（第2—8自然段）用具体事例来说明柳公权不仅字写得好，做人也深得世人钦佩。柳公权的正直，敢言，不逢迎附和，不趋炎附势，让皇帝都觉得他的品格的可贵，皇帝身边需要这样的人，不断指了不足。
第三段（第9自然段）写柳公权为历史和后人塑造了一个正直敢言的良臣形象。
翻译：柳公权云：“心正则笔正。”要知心正则无不正，学诗者尤为吃紧。盖诗以道性情，感发所至，心若不正，岂可含毫觅句乎？昔有人问余曰：“谚云‘歪诗’，何谓也？”余戏之曰：“诗者，心之言、志之声也。心不正，则言不正，志不正，则声不正，心志不正，则诗亦不正，名之曰‘歪’，不亦宜乎？” 柳公权说：“心术端正了，用笔才能端正。”要知道心术端正了，那就没有什么不能端正的，学写诗的人尤其要注意。因为诗歌是用来抒发性情的，情感激发而泄于笔端，如果心术不正，怎么能拿起笔来思索诗句呢？以前有人问我说：“俗话说‘歪诗’，这是什么意思呢？”我戏谑地对他说：“所谓诗歌，是内心的表白，志向的抒发。心术、志向不端正，那么抒发、表达出来的东西也就不端正，也就是说，如果心术、志向不端正，那么写出来的诗歌也就不正，所以叫它‘歪’诗，不对吗？” 是这个吗？穆宗时，以夏州书记入奏。帝曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。'‘即拜右拾遗侍书学士。帝问公权用笔法，对曰：”心正则笔正，乃可为法。’'帝改容，悟其以笔谏也。 唐穆宗时，柳公权夏州书记的身份入奏。唐穆宗问：“我曾经在佛庙见到你的笔迹，想见你有很久了。”随即拜柳公权为拾遗侍书学士。唐穆宗问柳公权书法如何用笔，柳公权回答说：“心思端正则用笔才能端正，这样才成法度。”唐穆宗改变了脸色，明白他是在以书法下笔来进谏。（这是叫《柳公权笔谏穆宗》）谢谢能帮助你+分咯
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