这两个不是一个概念。
“慎独自律”，是指在无人知晓、没有外在监督的情况下坚守自己的道德信念。自觉按道德要求行事，并不因为无人监督而恣意妄为。其要义是强调要从“微”处和“隐”处下功夫。
所谓“省察”，就是通过反省检查以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯；所谓“克治”，就是克服和整治，去掉所发现的那些不良倾向，坏的念头、毛病和习惯。
扩展资料：
“慎独”语出《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；
在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德；在荒郊野外时就随意摘无人看管的水果和蔬菜；
有人官做到一定地位时就失去自我约束力，当面一套背后一套，白天是人，晚上是鬼。上班时道貌岸然，八小时以外出入声色场所，花天酒地。这就背离了慎独的初衷。
明王守仁《传习录》卷上：“俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用须教他省察克治。”《明史·陈真晟传》：“又得程子主一之说，专心克治。”
在日常实践中，具体来说就是要求我们要认真开展自我批评，严格要求自己，自觉解剖自己，像“洗脸”和“扫地”一样，经常打扫和清洁自己身上的不良念头和习惯，不断抵制和消除外在各种诱惑的侵蚀，保持良好的品行。
参考资料来源：百度百科-慎独精神
百度百科-克治
慎独，是慎于独处的意思，就是说，一个人独处的时候都还是很谨慎，不敢说错话，不敢做错事，时时处处都遵守纪律和道德规范，就好象被人盯着一样。
既然是独处，就没人看见，这么守规矩给谁看呢？所以，慎独本质上是自律，是自己严格要求自己，自己要做个高尚的人，和别人看不看没关系。
这其实很难做到。很多人都是人前一套，背着人就不守规矩了。
不是。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独自律，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
省察克治，是明代思想家王阳明提出的一套修身养性的方法，指每时每刻思考检查自己的思想言行是否符合道德要求，通过反省检查出自己行为思想的问题并克服去掉自己的坏毛病。
综上所述：慎独自律是按照既有的要求在一个人的时候严格要求自我，省察克治是通过对自己的思想及行为进行自省而发现问题并整治。
扩展资料
《中庸》之慎独另解：
《中庸》是孔子的孙子子思记录的孔门心法，首句言性、言道、言教，说的是修性修道的方法，可惜孟子之后渐渐流为学问之说，离其真意甚远了。
其中“君子”和“慎独”两个概念，与原意大相径庭，是理解原意的关键。《中庸》里的君子，指的是依道受教、修行身心的人。慎独，指的是谨慎地保有（自己在修道中得到的）独特的见解。
原文：
道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文：
道，是生命中不可须臾离开的生起心念的那个能力，凡是生命可以离开的东西都不能称之为道。（每个人从不间断的思维作用、心念活动，就是道在人的生命中的体现。生起思维和心念的就是道、是天命、是生命的本源。）
所以，依照道来修行的人，对自己不能耳闻目睹的事物，应该保持慎重的戒心和畏惧的恭敬态度。虽然人的耳目感知有其局限性，但是依道修行的人，还是能够在最隐秘的地方和最细微之处，感知到普通人无法感知的东西，所以修行人应该谨慎地保持其（在修行中获得的）独有的知见。
参考资料来源：
百度百科-慎独