如是等辈 当坠无间地狱 千万亿劫 以此连绵 求出无期
翻译：如果是你等这样的人，应当坠落于无间地狱，得到无数的劫难，以此连绵不绝，永远都别想出来
这个道理、这个事实真相搞清楚、搞明白了，你决定会发愿求生净土。因为不生净土，这个问题永远不能解决。不能解决，诸位就要记住，六道里头决定堕三途机会多，三途里面的时间就太长了，实在是可怕！饿鬼道一天是我们人间一个月，我们祭鬼神，初一、十五去供养他、祭他，正是他吃早饭、吃午饭，他一天是我们一个月。他的寿命，经上说得很好，也是三百六十五天是一年，他的寿命，短命的都是千岁，长命的是千千岁，出来很难！地狱里头更可怕！李炳老从前办大专讲座，编了一个教材，《佛学十四讲》，那里面有一段就是讲六道。他给我们说地狱道的状况，地狱的一天是我们人间两千七百年。我们中国人号称五千年的文化，在地狱里还不到两天，你说这个地方能去吗？地狱里面短命的都是万岁，长命的就万万岁了。这不得了！太可怕了。《楞严经》里面讲地狱讲得最清楚，《地藏菩萨本愿经》也讲得清楚。诸位要知道，地狱像陷阱一样，在我们日常生活当中处处都是，一不小心就掉下去了。无始的罪业这么重，所以这桩事情非常可怕！
——恭录自净空法师：佛说阿弥陀经要解 （第四十集） 1993/6 美国加州迪安萨大学 档名：01-011-0040
地狱叫火途，地狱是一片火海，那太苦了。地狱的寿命，佛在经里面说法不一样；说法不一样，并不是佛说错了，佛在这个经里头跟那个经说的，寿命相差就很大了。因为地狱种类不一样，有些地狱里面寿命很长，有些地狱里面受的苦也比较轻，寿命也比较短一点。我们根据经上讲的，地狱道里面寿命最短的，最短的一个讲法，地狱里面的一天，是我们人间两千七百年。我们中国在这个世界上号称文明古国，我们有五千年的历史，在地狱里头还不到两天。地狱里头，佛经上说了，也算是一年三百六十天，一年算三百六十天，诸位要记住，他的一天是我们人间两千七百多年，他的寿命，短命的一万岁，长命的就万万岁，太恐怖了。所以一定时时刻刻提高警觉，不要造地狱业，三途的业都不能造。
——恭录自净空法师：大乘无量寿经 （第九集） 1998/5/2 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0009
古时候在印度，天亲菩萨早年学小乘，毁谤大乘。以后接受他哥哥的教诲，觉悟了，向佛忏悔，拿著刀准备割舌头，他哥哥止住他：「你割舌头干什么？」「我错了，说了好多坏话，毁谤大乘。」他哥哥说：「你过去用舌头毁谤大乘，你今天何不用舌头去赞叹大乘？」他一下就明白了，所以造五百部论赞叹大乘，这叫真忏悔，行动表现。
我们看近代的蕅益大师、印光大师，年轻的时候读儒书，谤佛法。到以后明白了，觉悟了，忏悔回过头来，不但不谤佛法，还剃头出家，弘扬佛法，这才叫做真正忏悔。我们做错了事情，过去陷害别人，现在真正明白了，回过头来了，我要如何来补偿受我害的人？我要怎样去帮助他？这才叫真忏悔。没有行动，都是属於假的。没有行动表现，换句话说，还没有觉悟，还没有回头，说得再好听也没用处。纵然是发心出来讲经说法，心目当中还歧视别人，想积点功德赎罪，赎不了的，你的罪业太重了。诸佛菩萨大慈大悲真正救度你，你自己要觉悟，你要真回头。《无量寿经》的道理，决定要放在心上；《无量寿经》上字字句句的教诲，决定要落实在生活上。要把它做到，这叫做真忏悔。天天念，你就念上一万遍，你心里头对一切人还有恨的意思，对一切事还有不如意的念头，你没有回头，你没有忏悔，你该怎么堕落，还是怎么堕落。
——恭录自净空法师：大乘无量寿经 （第九十一集） 2000/6/24 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0091
无间地狱唯心所现，并非现有。
当你造了五无间的罪业时，在你的心中自然就形成了相应的地狱。
《地藏菩萨本愿经》：尔时地藏菩萨白圣母言。南阎浮提，罪报名号如是。若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，侵损常住，玷(diàn)污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀，或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言。圣母。若有众生，作如是罪。当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。摩耶夫人，重白地藏菩萨言。云何名为无间地狱。
地藏白言。圣母。诸有地狱。在大铁围山之内。其大地狱，有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝(zā)八万余里。其城纯铁，高一万里。城上火聚，少有空缺，其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间。其狱周匝万八千里。狱墙高一千里，悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身，遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠锉(cuò)斩。烊(yáng)铜灌口。热铁缠身。万死千生。业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。又五事业感，故称无间。何等为五。
一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓(duì)磨锯凿，锉斫(zhuó)镬(huò)汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者，不问男子女人，羌(qiāng)胡夷狄(dí)，老幼贵贱，或龙，或神，或天，或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间，暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
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