已：停止。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水(xué bù kě yǐ yi 。 qīng，qǔ zhī yú lán，ér qīng yú lán；bīng，shuǐ wéi zhī，ér hán yú shuǐ)
解释：学：求学。以：让（它）。已：停止。
求学不可停止（即学习是没有止境的）。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水凝结形成的，但比水更寒冷。
出处：《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
“学不可以已”是《劝学》的中心论点，有两方面含义。
“学不可以已”，这里的“以”是介词，相当于现代汉语中的“把”，它后面的宾语“之”，通常是省略的。“学不可以已”应该为“学不可以（之）已”。学不可以已，意指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。出处：《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“学不可以已”是《劝学》的中心论点。
“已”的意思是停止。学不可以已的意思是求学不可以让它停止，即学习是无止境的。
“已”的意思是：停止
【出处节选】《劝学》——先秦· 荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
【白话译文】君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
扩展资料
1、《劝学》创作背景
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
2、《劝学》鉴赏
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。