尽信书不如无书,就是说你对书上所说的东西却完全相信,还不如没有书。因为实践也是出真知的
意思是:完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》,指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
出处:《孟子》的《尽心章句下》。
作品原文
孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》 。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
原文翻译
孟子说:完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书,就只相信其中的二三页罢了。
仁人在天下没有敌人,以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人,怎么会血流漂杵呢?
扩展资料:
“尽信《书》,则不如无《书》。”
这是精辟透脱的读书法,要求读者善于独立思考问题。
古往今来,人们关于书已不知有过多少礼赞。的确,书是我们人类拥有专利的恩物,对很多人来说,还是他们崇拜的神圣对象。
但是,如果我们完全信书,唯书本是从,轻则使个人成为书呆子,重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风,误人子弟,贻害无穷。
今天,我们强调“实践是检验真理的唯一标准”,说到“尽信书,则不如无书”,似乎也已经是浅显而容易明白的启发了。
可是在孟子的时代,这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远,只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代,孟子这话也不是随随便便可以引用的。
参考资料:百度百科---尽信书则不如无书
【解释】:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【拼音】: jìn xìn shū bù rú wú shū
【出自】:语出《孟子·尽心下》:“尽信书,则不如无书。吾于武成,取二三策而已矣。”
【翻译】:完全相信书,那还不如没有书。我对于《尚书》中《武成》这一篇,就只相信其中的两三页罢了。
【示例】:历史可信吗?我们只能说:大体可信。如果说完全不可信,那就成了虚无主义。但尽信书则不如无书的古训, 还是有道理的。 孙犁《我的史部书》
扩展资料:
“书是人类进步的阶梯”,人类靠书才能进步。但是“尽信书不如无书”,我们不能迷信书本。
比如中国古代的赵括就是一个例子。他非常爱看书,在纸上谈打仗的时候头头是道。仿佛只要有他在,就一定能打胜仗。因此他受到了重用,他被调去坚守一个易功难守的平地。
他认为在平地上太容易被攻下来了,就带着军队跑到了一旁的一座山上,等着敌人过来。可是这山上没有水,还很难快速的跑到山下的阵地。赵括可没管这些,他只信书上的。果然,他的军队被包围了,因为没有水,很快就败下来了。
伯乐也曾让他的儿子拿着《马经》去找好马,经过了一年多的时间,都没有找到与《马经》上说的一样的马。有一次,他出门时遇见了一只大蛤蟆,发现和《马经》上说的马大致相同,回去后告诉伯乐。伯乐说:“这是蛤蟆!”从此他再也不迷信书本了。
参考资料来源:百度百科-尽信书,不如无书
意思是:完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。
原文:
孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》 。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
译文:
孟子说:“完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书,就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人,以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人,怎么会血流漂杵呢?”
出处:《孟子》的《尽心章句下》——战国·孟子及其学生
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“尽信书,则不如无书。”这是精辟透脱的读书法,要求读者善于独立思考问题。
古往今来,人们关于书已不知有过多少礼赞。的确,书是我们人类拥有专利的恩物,对很多人来说,还是他们崇拜的神圣对象。但是,如果我们完全信书,唯书本是从,轻则使个人成为书呆子,重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风,误人子弟,贻害无穷。
今天,我们强调“实践是检验真理的唯一标准”,说到“尽信书,则不如无书”,似乎也已经是浅显而容易明白的启发了。可是在孟子的时代,这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远,只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代,孟子这话也不是随随便便可以引用的。
参考资料来源:百度百科——尽心章句下