君子不器的意思是：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。
【出处】战国·孔子《易传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
所有有形的物质都是器，道是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。
【例子】我现在以将我所学过的武功全部融合在一起，以君子不器驾驭，倒是可以做到融会贯通。
【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
【近义词】多才多艺、文武双全、全知全能
【反义词】碌碌无为、不学无术、一无所长
扩展资料
1、君子不器的近义词
多才多艺
【解释】具有多方面的才能和技艺。
【出自】清·吴趼人《二十目睹之怪现状》第四十三回：“此公真是多才多艺！”
这个人真是具有多方面的才能和技艺
【示例】夏雨是一个多才多艺的女孩子，唱歌、跳舞样样精通。
【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义，形容才能多方面
2、君子不器的反义词
一无所长
【解释】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
【出自】东汉·班固《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
霍光不爱读书，不识大局，不会治家，最终导致惨祸上身。
【示例】我们要努力学习科学文化和技术，一无所长的人无法适应四化建设的需要。
【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事
意思是：孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。
出处：春秋战国时期孔子的《论语·为政》。
原文节选：
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：子贡问如何才是一君子，孔子说：“君子做事在说话前，然后才照他做的说。”
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。“
孔子说：“只读书学习而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
扩展资料：
创作背景：
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料来源：百度百科-论语·为政
君子不器
孔子说：君子不应该像器具一样。
此章言简意赅，意义既广泛亦深远，属“两端四角式”启发教学的例子之一。
要了解本章应先自器具本身开始分析，器具的特性主要有三。一是用途：有较为固定用途；二是定量：有一定的容量；三是定性：有一定的性质。
就固定用途而言：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。这与以下这章有部分相似：雍也篇，子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（孔子说：君子必须要能做到广泛地阅读典籍，吸收知识，以礼来约束自己的行为，如此便不至于偏离人生的正道了）。此章另有一点要注意，如果“约之以礼”按以上的解释，则亦有人性非绝对为善的意思。但“约之以礼”另有一种解法：以躬行实践来解礼，故“约之以礼”即解为：能归纳到实践之上。
就定量而言：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。这与以下这章相呼应：为政篇，子曰：攻乎异端，斯害也己（去攻击那些与自己不相同的思想言论，是会造成害处的）。此章又有另解，容后表。
就定性而言：是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。这是近似于以下这章：里仁篇，子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比（君子对于天下一切的事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，唯一行事的标准就是义）。
综言之，偶觉得将上述三个角度的看法都合并起来更为完整，也许也更接近孔子之原意。即君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。
参考资料：http：//houfan。blogchina。com/3072505。html
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