有下一句，原文：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷。《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。
白话译文：天下没有不散的聚会，整一千年岁月，总有一些时候回分开的。指团聚是相对的，终究要分离的。
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“天下无不散之筵席”的赏析：
“天下无不散之筵席”，人，是总要走的，茶，是总要凉的。生命中一个人走了，肯定会有另一个人填进来。如果始终抱着远离的人，不肯撒手，那新来的人，该怎么办呢？人走茶凉，是自然规律，想明白这一点，就没有什么可感叹的了。无论在一起的时光有多么美好与长久，相聚总是以离别结束的，茫茫人海中，因为缘份或者偶然相聚的我们，总是逃脱不了离别的命运，离别的刹那总是有伤感相伴。
参考资料：百度百科-天下没有不散的筵席
天下无有不散筵席下一句是就合上一千年，少不得有个分开日子。
出自：明代冯梦龙的《醒世恒言》
原文：
天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。
译文：
天底下没有不分开的宴席，就算活个一千年，也得有几天分开的日子。
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创作背景：
《醒世恒言》是明代冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白话短篇小说较《喻世明言》《警世通言》两书为少，大部分作品是明代的，部分是冯梦龙拟作的，如《徐老仆义愤成家》《施润泽滩阙遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌园叟晚逢仙女》等。
在《醒世恒言·绪言》中，作者自称，《醒世恒言》一共40篇，纂辑该书目的在于，小说可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”。
作者在《绪言》还表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，将这部短篇集命名为《醒世恒言》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”。三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。
没有，它是一句俗语。
天下没有不散的筵席是中国俗语，读音为tiān xià méi yǒu bù sàn de yán xí，指团聚是相对的，终究要分离的。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”
英文表达：
There is no never-ending feast。。
All good things must come to an end (idiom)
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意思相近的词语：聚散终有时；月有阴晴圆缺 ，人有悲欢离合
1、聚散终有时
总有聚的时候，也总有散的时候。
聚散终有时出自叶倩文的歌曲《潇洒走一回》。
2、月有阴晴圆缺 ，人有悲欢离合
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换。
出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
参考资料来源：百度百科-天下没有不散的筵席