出自《大学》开篇，儒学三纲：明德、新民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
指大抵，大部分
（1）指大要；大概。《荀子·大略》：“礼之大凡：事生，饰欢也；送死，饰哀也；军旅，饰威也。”
（2）指大抵。韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
（3）总计；共计。《史记·吴太伯世家》：“大凡从太伯至寿梦十九世。”
大凡：副词，用在句首表示总括一般情形。正心：正直的心。及：得到。天下：中国或者世间。则：连词，表示两件事在世间上相承。句意思：总的来说自己有正直的心并且真诚实意才能得到世界，这样他的能力会更大。
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