这是一副对联， 上联是说：人活在这个世上，待人接物，为人处事其实并没有什么特定的固定的某一种法则，当你明白了这一点后，你就能懂得：原来没有固定的法则其实就是一种法则；
下联是说：天下的事，不如意者常十八九；烦心事了结了又似乎并没有了结，烦恼总是无穷无尽；那又何必不把不去了结作为了结这些烦心事的方法呢？就顺其自然吧。
这和老子说的：人法地，地法天，天法道，道法自然。意思差不多，就是一种精神境界。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
这是一幅对联吧，
世外人，法定无法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
上联是说：人活在这个世上，待人接物，为人处事其实并没有什么特定的固定的某一种法则，当你明白了这一点后，你就能懂得：原来没有固定的法则其实就是一种法则；
下联是说：天下的事，不如意者常十八九；烦心事了结了又似乎并没有了结，烦恼总是无穷无尽；那又何必不把不去了结作为了结这些烦心事的方法呢？就由他去吧let it go~~~~顺其自然吧。
这根老子说的：人法地，地法天，天法道，道法自然。意思差不多，就是一种精神境界。
人，地，天最高的效法准则就是“道”；那么“道”效法什么呢？“道法自然”，那么“自然”又是什么呢？这要分开来解释。“自”便是自在的本身，“然”是当然如此。老子所说的“自然”，是指道的本身就是绝对性的，道是“自然”如此，“自然”便是道，它根本不需要效法谁，这才是道。
所以，‘法无定法，了犹未了’其实也是一种‘道’，所以人生在世，何必费神总是想着效法呢？倒不如天马行空少一些羁绊的好。有些人挖空心思试图摆脱所有的烦心事，以期待幸福和快乐就会接着到来，哪知道到头来还是摆脱不了烦心事的纠缠；那么何必不洒脱一点，殊不知，人生在世本来就是这样，快乐和烦恼本就是纠结在一起的，试图摆脱所有的烦心事，其实也就是关闭了幸福到来的大门。
就顺其自然，这样才能达到人生的大自在。
这句话出自《菩提本无树》，意思是：天下的事，不如意者常十八九；烦心事了结了又似乎并没有了结，烦恼总是无穷无尽；那又何必不把不去了结作为了结这些烦心事的方法呢？
“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
扩展资料
相关例句
1、烦事未了又来了， 难以不了了之。
——子贺齐兰
2、旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！
——刘克庄《一剪梅》
3、世上，事了，忧未了，不如不了了之矣。
——衍悔大师《少年包青天》
4、世人无法偏设法，然知法犯法。烦事未了又来了，难以不了了之。
——金庸《连城诀》
5、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
——当年明月《明朝那些事儿》
6、夜冷梦长，长不过人海茫茫；人走茶凉，凉不过青丝成霜。 来似飞花散似烟，烟散花落似流年。 同心而共济，始终如一。 逆风的方向，才最适合飞翔。
没有回忆的人生，未免苍白了一点。 任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。 看月影朦朦易逝，模糊了彼此的记忆，天高淡云影，离去何妨，十年岂为时光？
——《佛经》
7、天下事当于大处著眼，小处下手。
——曾国藩《致吴竹书》
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