出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾
者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
礼记的作者是戴圣,不过近代比较有名的是孙中山的题字。
天下为公”作何解释?
原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。 【出处】:《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”
不少人把它理解为“大公无私”的意思,这是不正确的。“天下为公”本是一句古语,出自《礼记。礼运》,意思是指君位不为一家所私有。我国两千多年的封建社会中,帝王都是把“天下”视为私有财产,实行专制统治。
所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的,是反王权的。
孙中山领导辛亥革命,正是要结束这种“天下为私”的不合理状况。但是,民国创立以来,“天下”被袁世凯篡夺,后来的北洋军阀,也都把“天下”视为私有,争权夺利,混战不息。因此,孙中山大力提倡“天下为公”,自己首先身体力行,以国民公仆为已任。孙中山先生一生中曾多次题书“天下为公”四字。
天下是大家共有的,所以与每个人都是息息相关的,所谓天下兴亡,匹夫有责,既然关系到每个人的切身利益,所以这一口号才有巨大的号召力。
天下为公,因孙中山正式提出而知名,但这个词并非孙中山原创。
天下为公是一个成语,读音为 tiān xià wéi gōng,原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
天下为公( tiān xià wéi gōng),原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。语出《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。” 孙希旦 集解:“天下为公者,天子之位传贤而不传子也。”孙中山 《对驻广州湘军的演说》:“提倡人民的权利,便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公,人人的权利都是很平的。” 国人对“天下为公”这四个字,因孙中山的推崇而非常熟悉
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