出自《世说新语》 太上忘情，其次任情，再次矫情，太下不及情，钟情者唯在我辈。出自《世说》一书，意思是说圣人（太上）忘掉情字，痴愚（太下）者不识情意，唯有在圣愚中间这些人，才是情之所钟之辈。
出自《世说新语》
原文：
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，
何至於此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈！」简服其言，更为之恸。
简译：
这则是在说王戎丧失了他的爱子万子，他的朋友山简去探望他，但王戎仍旧悲伤不已。山简便安慰他说：「您失去的不过是一个还不懂事、还没有感情的小东西，何必悲伤到这种程度呢？」王说：「圣人寄心大道，没有感情的困扰；最驽下的人浑浑噩噩过日子，根本想不到人间还有感情这回事；只有正如你我般的中庸之辈，才是情之所聚、情感丰富的人啊！山简听了之后，十分地感动、佩服他的话，更加为他的丧子之悲哀痛。
惟云顺所然，忘情学草木。——唐·元结《系乐府》
再美好的曾经，在分手那一瞬间，都会变成爱情的陪葬品。
爱一个人是不需要理由的，而所有理由都是不爱的借口……
。 多希望有一天我们变回陌生，然后和你重新认识一遍。
一个人一生中究竟要有多少个人才愿意停留下脚步。
在你心里，我是一个过客；在我心里，你是一个风景
总觉得丢了些什么，可是说不出到底是什么。一整颗心都是空洞的。
以为我能忘记，但流下的眼泪，我就学会了原谅，但是终于回到了最想来的地方
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。——唐·姚合《杨给事师皋哭亡爱姬英英，窃闻》
寝扉临碧涧，晨起澹忘情。——唐·韦应物《西涧即事示卢陟》
从来自己忘情，尘心消尽道心平。——宋·苏轼《临江仙》
太上忘情的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。在爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。 人非矫情，即是任情，矫情者奴情，任情者奴于情，太上忘情。 人不是矫情，就是任情，矫情的人视感情为自己的奴隶，从而而恣意打扮它掩饰它做作它；任情的人为感情左右，是感情的奴隶。而真的超然物外，就是忘情。 太上忘情，其次任情，再次矫情；情之所钟，正是我辈。 古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有 情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情， 若遗忘之者。