“国家兴亡，匹夫有责”，这句话有什么典故？

六月，壬申，王子朝2之师，攻瑕及杏，皆溃。
郑伯3如4晋，子大叔5相6，见范献子7，献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨’8，为将及焉。今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪9何知焉？吾子其早图之，诗曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻’10，王室之不宁，晋之耻也。”
献子惧，而与宣子11图之，乃徵会於诸侯，期以后。
注释： 鲁昭公二十四年，公元前五一八年。 王子朝，宋大夫。 郑伯，郑定公。 如，到。 子大叔，春秋时郑国正卿。 相，辅也。 范献子，范鞅，谥号献（献，音贤）。春秋后期晋国外交家。 嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。成语“嫠不恤纬”，嫠，音离，寡妇。寡妇不忧无纱线纺布，而忧王室落败。 侪，音柴，辈也。 缾之罄矣，维罍之耻。《诗经·小雅·蓼莪》。缾，音瓶。罍，音雷，大罐。瓶、罍都为酒器。小者为瓶。大者为罍，二者相辅为用。小瓶没有了酒，大瓶亦引以为耻。 宣子，赵盾，谥宣。 漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人1。
当穆公2时，君老，太子幼，女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。
其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？子欲嫁耶？吾为子求偶。”
漆室女曰：“嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老，太子幼。”
邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉3！”
漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔4，随人亡5，其家倩6吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步7。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉！”
邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及” 。
三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇，男子战鬭，妇人转输8，不得休息。君子曰：“远矣，漆室女之思也！”诗云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求9”，此之谓也。
颂曰：
漆室之女，计虑甚妙，
维鲁且乱，倚柱而啸，
君老嗣幼，愚悖奸生，
鲁果扰乱，齐伐其城。
注释： 过时未适人。过了婚嫁之年龄。适，女子出嫁。 穆公，鲁穆公，薨于公元前三七六年，与孔子之孙孔及（孔伋，字子思）同时。 妇人何与焉。与，音预，谋也。 邻人女奔。私奔。 随人亡。亡，逃也。 倩，音欠，请也。 渐洳三百步。洳，音如，润也。 转输，役赋。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》。

“天下兴亡，匹夫有责”这句可谓是无人不知，无人不晓。它最早在顾炎武的《日知录·正始》中出现，是明朝灭亡、清军入关的时候，顾炎武为亡天下之感叹所写的。顾炎武写道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”我们现在所熟知的八句语型，是出自于梁启超。

这句话的大致意思是为维护一个朝代不致被灭亡，就是帝王将相和朝廷大臣的职责，这是与普通百姓没有关系的；但是天下的兴衰，就不仅仅是统治阶级的事情了，这关乎所有人的利益。每一个老百姓都有不可推卸的责任。大家要知道，亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，封建朝廷的自然更替。而清朝入关，中原地区将是满族人的天下，换了族统治便是天下灭亡。

顾炎武认为，如果像前朝一样，明朝灭亡只是换了一个皇帝，原来的生活方式和统治思想方式没有改变，便是亡国。但是明朝灭亡后是清朝统治，这就不同于以前朝代的更替。不同于汉族统治，满人的生活方式、思想等等都与以前的朝代不同。这就意味着不仅仅只是换一个统治阶级，而是要改变原来的生活方式，思想甚至要原来的政治统治观念，这叫做亡天下。

因此顾炎武把天下和国家分开，呼吁人们要为民族的生死存亡而战斗，这是前人都没有意识到的，在中国社会思想上是具有重要进步意义的。