“取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下;取法呼下,无所得矣。”这句话出自于唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”
意思为:一个人制定了高目标,最后仍有可能只达到中等目标,而如果制定了一个中等目标,最后有可能只能达到低等目标,如果一开始就制定的是低目标,那恐怕是一无所得了。
所以这句话的的意思是指做事要高标准严要求。求知是一个漫长且艰辛的过程。这句古语对学子的启示在于,只有放宽视野,定高目标,才能取得令自己满意的成果。
扩展资料:
近义词:取法于上,仅得乎中
示例:
清·李渔《凰求凤·筹婚》:“古语说得好,~,要选第一等的才郎,到其间只好得个中平之婿。”
人确立了很高的人生目标,在实践的路上若能实现其中的一部分,已是一种成功。即取法于上,得乎其中;若将目标降低为中等,大多数人也只能实现其中一部分,即取乎其中,得乎其下。所以树立高尚的人生目标,是要让我们的人生有高度。
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“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。” 意思是:一个人制定了高目标,最后仍然有可能只达到中等水平,而如果制定了一个中等的目标,最后有可能只能达到低等水平。、
取法乎上,仅得乎中是一个汉语成语,拼音是 qǔ fǎ hū shàng,jìn dé hū zhōng,意思是取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。求知是一个漫长且艰辛的过程。这句古语对学子的启示在于,只有放宽视野,定高目标,才能取得令自己满意的成果。
“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。” 出自《易经》。
这句话告诉人们,无论是治学还是立事,一定要志存高远,并为之努力奋斗,才有可能登峰造极。
《易经》为群经之首,设教之书。
《周易》即《易经》,《三易》之一(汉初刘向校书时《三易》仍存,汉后下落不明),是传统经典之一,相传是周文王被囚安阳(羑里)时所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》。
“取法夫上,仅得夫中”与此类似的话是:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。
孔子教育学生的话:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。
对自己一定要高标准、严要求。
意思是说,一个人制定了高目标,最后仍然有可能只达到中等水平,而如果制定了一个中等的目标,最后有可能只能达到低等水平。
这句话告诉人们,无论是治学还是立事,一定要志存高远,并为之努力奋斗,才有可能登峰造极。
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