“正德厚生”就是说，无论是治理一个国家还是经营一个企业，都要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，最终达到完美的境界。
“臻于至善”就是不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界，实现使命和愿景的过程，就是追求卓越的过程。
禹为舜讲“正德厚生”，是强调善政和养民，是帝王的责任和义务。而中国移动讲“正德厚生”，是强调企业对社会对国家的责任和义务，强调作为领导者要有豪迈的胸怀，要有厚德载物的崇高德行。
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“正德厚生”——引自句子“正德、利用、厚生惟和”，语出《尚书·大禹谟》。
白话释义：既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足、社会和谐之目的。
“臻于至善”最早源自词语“止于至善”，而“止于至善”语出《四书·大学》首句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
白话释义：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。
原句是：正德厚生、臻于至善 这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》中。
先说上半句“正德厚生”。这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说，您时常说的“德惟善政，政在养民。”我认为就是正德，利用，厚生，唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想，并得到了帝舜的高度赞扬。
大禹的这句话是什么意思呢？按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义，而是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然资源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和谐，协调。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。
再来看下半句“臻于至善”。这句典出古代四书中的第一本《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 意思就是，成年人为学的根本在于修明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界。
“正德”是谓“正身之德、正物之德”，这个德，应该说就是一个因子或者基因，只有将一个健康的因子或基因植入一个机体，那么才能使其成长为一个健全而富有活力的生命体。无论是治理一个国家还是经营一个企业，首先要“正”这样的“德”，这是一个大前提。“厚生”则谓“厚民之生”，指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。
1、厚德载物
厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。
语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
译文：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
2、臻于至善
不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界。
臻：基本字意为至，到；引申为达到（美好的）或（达到）完备的。至善：善的极致。
出处：古代四书《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
译文：成年人为学的根本在于广大人本身的美好德行，在于使人弃旧图新，弃恶扬善，最终达到至善的完美境界。
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厚德载物反义词
尖酸刻薄
意思是说话带刺，待人冷酷，不给人丝毫回旋的余地，使人感觉没有人情味。
示例：清·李汝珍《镜花缘》第六十六回：舜英姐姐安心要尖酸刻薄，我也不来分辨，随他说去。
参考资料来源：百度百科-臻于至善
参考资料来源：百度百科-厚德载物
参考资料来源：百度百科-尖酸刻薄