“修己安人”是什么意思？

指内具有圣人的才德，对外施行王道；提高自身修养，使人民安乐。

1、内圣外王：

出处：先秦·庄周《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”

意思是：所以，内圣外王之道暗而不明，抑郁而不发挥，天下的人各尽所欲而自为方术。

解析：

内圣，是说他的内心致力于心灵的修养，外王，是说他在社会活动中好似君王。这不是说他必须是一国的政府首脑，从实际看，圣人往往不可能成为政治首脑。“内圣外王”是说，政治领袖应当具有高尚的心灵，至于有这样的心灵的人是否就成为政治领袖，那无关紧要。

2、修己安人：

出处：《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”

意思是：孔子道：“修养自己来严肃认真地对待工作。” 子路道：“这样就够了吗？”孔子道：“修养自己来使上层人物安乐。”

释义：提高自身修养，使人民安乐。

扩展资料

内圣外王的历史发展

孔子以德才把人划分为君子与小人两类，并让有德才之人居于高位，在其“六艺”教育中，把礼、乐、书、数分为文，把射、御分为武。可见其重视文武并重。

但是随着历史的发展，儒家思想出现了重文轻武、内圣强外王弱的局面。

儒家“内圣外王”理论形成与发展历史可分为：宋代改革派与功利派阶段；明代心学与实学阶段；清代提倡实学阶段，清王朝末期在欧洲列强的打击下出现洋务派与民族资产阶级改良派阶段；民国时期三民主义、当代新儒家文化现象出现阶段这几个过程。

参考资料来源：百度百科-修己安人

参考资料来源：百度百科-内圣外王