释义：合抱着的大树，它是生长于细小的萌芽，然后逐渐长成参天大树；九层高的楼台，也是每一堆泥土堆砌而成；千里的远行，是从迈出第一步开始的，然后一步一步走出来的。
这说明了不管做什么，主要是积少成多，强调是事物不断地发展变化，然后向它的对立面转变的过程。没有小的积累，就没有大的成就。
扩展资料：
道理：
说明万事积于忽微，量变引起质变！
说明要成就大的事业，必须从小事做起。 （任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）
从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。
同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
参考资料来源：百度百科-合抱之木，生于毫末
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
说的是凡是皆有根源，循序渐进，自能成其大
为者败之，执者失之。圣人无为故无败，无执故无失
这里讲的是无为之道，无为不是无作为，而是顺其自然，为是打破自然（喊得最响的逆天而行就是为的最大代表），以期成就，为不是不好，但常在河边走哪有不湿鞋的，总有一天“为”会把自己葬送；执也不是不好，执能给人勇气，一往无前，但同时也会使人迷失，一叶障目，离道俞远
圣人行无为之道，凡是顺应自然，就比如毫末长成合抱之木，累土成就九层之台，跬步以积千里，是自然之事，故圣人无败、无失
但毫末长成合抱之木，累土成就九层之台等均非一日之事，这时候持“执”有“为”就可以在某种程度上加速毫末长成合抱之木，累土成就九层之台，但是持“执”有“为”的这个过程也容易造成毫末至夭折，九层之台的垮塌或者豆腐渣工程
整体而言，仁者见仁智者见智
见《老子》第六十四章。
意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的，出自春秋时期老子的《道德经》。