(前)人栽树,(后)人乘凉。
前人栽树,后人乘凉:qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng
意思:比喻前人做的劳动,后人却来享受。可用来形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。
出自:清·颐琐《黄绣球》第一回:“俗语说得好:‘前人栽树,后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙,自有儿孙之福。”
示例:俗语说得好:“前人栽树,后人乘凉。”我们守着祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙,自有儿孙之福。
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说明的道理:
前辈栽的树,要过几辈后才能长大成荫,后人才能乘凉,说明树木成长需要较长的时间。也表示目前进行的工作,可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。
同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性,我们只有从现在开始保护好环境,才能为我们的子孙后代留下一片生存之地。我们发展经济不能以牺牲环境为代价,可持续发展才是硬道理。
相似词汇:
合抱之木生于毫末:hé bào zhī mù,shēng yú háo mò
意思:粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地,一步一个脚印。
出自:《老子》:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。"
译文:合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
可用来形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。
前辈栽的树,要过几辈后才能长大成荫,后人才能乘凉,说明树木成长需要较长的时间。也表示目前进行的工作,可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。
同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性,我们只有从现在开始保护好环境,才能为我们的子孙后代留下一片生存之地。我们发展经济不能以牺牲环境为代价,可持续发展才是硬道理。
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深层解读
所谓“积善之家必有余庆”。对于家族、种群而言,生存优势就是善。不断为自己和后世人积累生存优势,让自己与后世人接下来少走弯路、歧路,少在原地打转——如此一天一天、一年一年、一代一代积累优势,才能确保在物竞天择的世界里得以存续,长久承受造化的恩典,直至量变产生质变,达到更高层次。
合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土,千里之行始于足下。小小水珠朝一个位置持续滴落,可以凿穿顽石;愚公子子孙孙朝一个方向努力,不断积累成果,可以移掉大山。如果你我这样的人们,可以像愚公那样,从自己开始,子子孙孙不断为家族、国家乃至人类积累让生活变得更美好的优势条件,千百年以后这个世界或许能成为乐园净土,后代们也必然会有更大能力,甚至可以把他们的领域拓展到星辰大海之间。
如果人的躯体不能有幸长生久视,百年到期时会崩散并且回到炁中流转变化,那么他只要他做到了立德、立言、立功业——例如参与了比个体生命更长久的事业,也就等于是在用另一种方式实现长生。
列祖列宗用基因造就我们,先民用德与言利益我们,用他们共同留下的伟大功业承载着我们,用一种无微不至、无法割裂的方式与我们同在。我们则应该延续他们的事业,争取让自己变得更强,让周围变得更美好。
你的每一个行为都是在参与一场从远古延伸到未来的伟大事业,你是在参与建设一个美好的太平世界。
参考资料:百度百科-前人栽树,后人乘凉
前辈栽的树,要过几辈后才能长大成荫,后人才能乘凉,说明树木成长需要较长的时间。也表示目前进行的工作,可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。
同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性,我们只有从现在开始保护好环境,才能为我们的子孙后代留下一片生存之地。我们发展经济不能以牺牲环境为代价,可持续发展才是硬道理。
【出 处】明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》:“那晓得三纲五常,只知道七青八黄,圆鸭蛋里掉桨,竹竿空长,肚里无粮,前人栽树,后人乘凉。”
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