（1）司马迁《史记》。
（2）史记》体例为纪传体。
史书体例除纪传体外，还有编年体、国别体。其中编年体以“时间”为经线撰写（即一年一年地写），如《左传》；国别体以“国家”为单位编篡（即一个国家一个国家地写），如《国语》、《战国策》；纪传体则以“人”为单位成书（即一个人一个人地写），如《史记》和《后汉书》。
记载的是该书记事起于传说中的黄帝，迄于汉武帝，历时3000余年。
马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔[剃]毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。” “人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”说明有生之年干一番事业，就比泰山重，活的有价值；如果为私利奔忙，或无所作为，就比鸿毛还轻，活的无价值。 重于泰山，轻于鸿毛 拼音： zhòng yù tái shān，qīng rú hóng máo 出处 这个成语来源于汉·司马迁《报任少卿书》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 解释 “重于泰山，轻于鸿毛”这则成语的意思是比喻人生价值的轻重悬殊。
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”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“出自写史记的司马迁的《报任少卿书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
“人固有一死， 或重于泰山， 或轻于鸿毛”。是毛泽东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。