有一种情感，适应怀想。有一种相见，不如不见。
花开花落，是繁华与凄美的转换；潮起潮涌，是激情与疲惫的交替。黑夜与白昼之间，是黎明肃静的期待，咫尺之间，你凝固成一种永恒的姿态，却是陌生的间隙，遥遥不可及。
每一段心情，都一个起点，也许却不知道该落脚何处，每一段故事，都有曲折的悬念，也许却不知道最终的结局，那就不如让情愫滋生暗长，就让思念如雨飘飞吧。不正是有了缺憾，才有无限的空间遐想，有了不完美，才有殷殷的期待与憧憬。
即使，想你的时候，你远在天边，却感知到心灵相伴，雨露般的舒适沁心，即使，相会遥遥无期，终生不能相见，也会默默地为你守护，为你祈祷幸福。记忆的长河里，过眼云烟情感和人事太多，而你注定不是生命的匆匆过客。
即使，偶尔的短息来往，诉说的是平平淡淡的生活琐事，有一句没一句的闲聊，倾诉情感的喜悦和失落。就像午后的我，会坐在阳台上，慵懒地晒着阳光，不经意间却牵挂起你的美丽和忧郁，悲欢着你的悲欢，喜悦着你的喜悦。
相遇，是缘分使然，正如每一次牵手，都是美丽的心动，而离别的哀愁，如这二月的轻寒，剪剪的侵入骨髓。相见的同时，离别却在眼前，转身，已是天涯，浪漫在瞬间被眼泪涂鸦成忧伤，那么相见，不如不见。
时间很窄，指缝很宽。忘掉了岁月，却淡忘不了怀想，漂白了心情的颜色，却流逝不去潮湿的情感。若有若无的风，携裹着浅浅的甜蜜和淡淡的忧伤，在心头丝丝萦绕，才发现现实和梦幻的落差，瞬间的绚烂之后，却是长久的煎熬。兜兜转转，反反复复，却也难以避免俗套的宿命。生命繁华不会终是鼎沸喧嚣，所有心灵都会迎来一个漆黑的夜晚，撕裂着悲欢，撕裂着离合。长长的站台，人潮涌流，蓦然回首，路，已不是去时的路，人，已不是旧时的人。
没有天长地久，没有朝夕相伴，就不要奢望永远有多远，也不要期盼昙花一现。相见，不如不见，怀念未尝不会妖娆。宴已成欢，酒已尽兴，半醒半醉之间的迷离，就让率性恣意，狂放地舞蹈一次，那是向华丽与虚幻说：相见，不如不见。
道不同不相与谋”和“道不同不相为谋”意思相同。
正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。
出自孔子《论语·卫灵公》：“道，不同，不相为谋。
道的不同理解：
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》） 这是政治态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不 屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史 记·老庄申韩列传》） 这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
道不仅仅指简单的志向或兴趣，它在哲学中是宇宙的本源，是最深刻的东西，统领着世界，可以理解为人的境界。
扩展资料：
“道不同不相为谋”的典故
《管宁割席》
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。
又一次，两 人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友 。
参考资料来源：百度百科-道不同不相为谋
道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自 孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”相见不如不见我的理解是：明明是很想见面，但是见面却很难受，还不如不要相见
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