‘祝兹侯徐厉为将军’的‘为’的词性和意义是什么？

【意思】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。

明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，清代林则徐的“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。

【出处】《礼记·儒行动》

【作品简介】《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，是儒家经典“五经”之一，也是“十三经”之一，与《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，共四十九篇。相传为西汉戴圣编撰，今本为东汉郑玄注本。

【原文】（节选）儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。【意思】如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

拓展资料

【出自】《赴戍登程口占示家人二首》

【作者】

林则徐 1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。

清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

【全诗】

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

如果对国家有利，就不去计较个人的得失。

出处：西汉戴圣《礼记·儒行》

原文节选：儒有内称不辟亲，外举不辟怨；程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。

译文：儒家能为国家推举人才，不论是亲友或是仇家，只要有能力就举荐；根据累计的功名，推举贤者进朝堂，而且不期望有回报；贤者实现志向，如果对国家有利，就不去计较个人的得失。推举贤者的人能做到这样就好了。

扩展资料：

苟利国家的其它出处：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

意思：如果对国家有利，自己将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

出处：清朝林则徐《赴戍登程口占示家人》

原文：

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

译文：

自己能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，肩负着沉重的责任，用年迈的身躯，平庸的才干，注定是无可支撑的。如果对国家有利，自己将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？被放逐到伊犁，正是君恩高厚。还是退隐不仕，当一名成卒适宜。

开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说不妨把“这回断送老头皮”这首诗送行。

参考资料来源：百度百科-儒行

参考资料来源：百度百科-赴戍登程口占示家人