不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。
目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
手高手低 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。
心狠手辣 心肠凶狠，手段毒辣。
心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
心慕手追 慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。
心闲手敏 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。
眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
眼明手快 看得准，动作敏捷。
举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
别出手眼 指具有独到的眼光和手法。
别具手眼 指具有独到的眼光和手法。
不龟手药 ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
倒持手板 古代官员持手板以朝。倒持手板，指惊惶失态。同“倒执手版”。
倒执手版 古代官员持手版以朝。倒执手版，指惊惶失态。
意气用事、别有用心、感情用事、取精用弘、执两用中、吃穿用度、无所用心、取精用宏、行藏用舍、求贤用士、施谋用计、选贤用能、用心用意、机关用尽、使心用幸、进贤用能、无所用之、使心用腹、舍道用权、弃短用长、使心用幸
1、意气用事
【解释】：意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。
【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“至今想来，究竟还是意气用事，并不曾报效得朝廷，倒惹得同官心中不快活，却也悔之无及。”
如今想来起来，究竟还是意气用事了，并没有报效得朝廷，倒惹得同朝为官的人心中不快活，后悔却也晚了。
【语法】：主谓式；作谓语、状语；含贬义
2、别有用心
【解释】：用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“王太尊也是说他办事可靠，那里知道他是别有用心的呢。”
王太尊也认为他办事可靠，哪里知道他其实是别有用心。
【语法】：动宾式；作谓语、定语；表示另有不可告人的动机和企图
3、感情用事
【解释】：凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。
【出自】：梁信《从奴隶到将军》下集第一章：“感情用事罗霄长叹一声：‘小马！不是感情用事的时候。’”
【语法】：偏正式；作谓语、定语；指冲动办事
4、取精用弘
【解释】：精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
【出自】：春秋·左丘明《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
小小的国家，已经三代执掌政权，他们用东西很多，取其精华也很多。
【语法】：作谓语、定语；指提炼
5、执两用中
【解释】：指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
【出自】：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民。”
超过与不及两种意见舜都掌握了，然后采用适中的用于百姓。
不分彼此 彼哉彼哉 此发彼应 此起彼伏 此动彼应 此唱彼和 此呼彼应 彼此彼此
此起彼落 此伏彼起 此界彼疆 此问彼难
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。
混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误
人我是非 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真
一无是处 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
论列是非 〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
岂有是理 见“岂有此理”。
无间是非 指不分别是非。
惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
惟命是从 犹言惟命是听。
惟利是逐 〖解释〗指惟利是视。
惟利是营 〖解释〗指惟利是视。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视 见“惟利是图”。
惟利是趋 见“惟利是图”。
惟利是求 见“惟利是图”。
惟利是命 犹言惟利是图。
惟力是视 谓竭尽己力而为。
唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。
唯利是求 见“唯利是视”。
唯力是视 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
吞舟是漏 本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。
颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
播弄是非 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
招是生非 见“招是惹非”。
招是惹非 招惹是非。谓无故生事。
招是揽非 犹招是惹非。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。
闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。
说是弄非 见“说是谈非”。
说是道非 见“说是谈非”。
谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
如是我闻 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
惹是招非 引起麻烦之事。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
桥是桥，路是路 〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
面是心非 谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面是背非 当面赞成，背后反对。
貌是心非 见“貌是情非”。
貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
口是心苗 犹言为心声。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
今是昔非 见“今是昨非”。
讲是说非 〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
公是公非 公认的是非。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。
- 上一篇：“一分二裂难成势”是什么意思？
- 下一篇：“一如（ ）”的成语有哪些？