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子张问曰:“今尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之。” 解析

作者:淮南象牙塔
日期:2022-09-07 02:01:42
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  • 阅读下面文言文,按要求答题子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,...
  • 阅读下面文言文,完成(1)、(2)题子张问曰:“令尹子文(...
  • 子张问曰:“今尹子文三仕为令尹......焉得仁?”
  • 点评:令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之,无愠色
  • 一、阅读下面文言文,按要求答题子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,...

     
    小题:①几次被罢免,也没表现出怨恨的脸色。②再到另一国,又说:“(这里的执政者)好像我国的大夫崔子一样。”
    小题:都还算不上仁。因为在孔子看来,令尹子文的“忠”只是仁的一个方面,陈文子的“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以,仅有忠和清高还是远远不够的。

    二、阅读下面文言文,完成(1)、(2)题子张问曰:“令尹子文(...

    子张问道:“令尹文子三次出仕做令尹,没有高兴的神色。三次被罢免,也没有恼怒的色。旧日里做令尹时的治政,一定把它们交代给新的令尹。(这个人)怎么样呢?”孔子说:“(这个人)是忠诚的。”(子张)又问道:“(这个人)仁义吗?”孔子说:“不知道。哪里能够说仁义呢?”子张又问:“崔杼(齐国大夫)杀掉齐庄公,陈文子(齐国大夫)有十辆马车,放弃了它们离开了崔杼。到了别的国家的时候,就说:‘(执政者)犹如我国崔杼一样。’又离开了那个国家,到了另一个国家,就又说:‘(执政者)犹如我国的崔杼一样啊。’又离开了那个国家。(这个人)怎么样呢?”孔子说:“(这个人)很清白啊!”(子张)又问道:“(这个人)仁义吗?”孔子说:“不知道,(这)哪里是仁义呢?”

    三、子张问曰:“今尹子文三仕为令尹......焉得仁?”

    子文,又称斗谷于菟,春秋时代楚国令尹。
      按照《左传-宣公五年》,楚国大夫若敖娶郧国妻子,生了斗伯比。斗伯比和郧国君主的女儿私通,生了一个孩子。郧国君主的妇人派人把这个孩子在云梦泽里遗弃不管。出乎意料,一只母老虎收养了这个孩子,给他喂奶。有一天,郧国君主去打猎,看到这种景象,深感恐惧,赶紧回宫。他妇人把女儿和斗伯比的非分关系告诉他,他最终决定让他女儿嫁给斗伯比,去云梦泽把孩子接回来。因为母老虎给这个孩子喂奶,所以给他起了谷于菟这个名字,谷为“喂奶”,于菟为“老虎”。
      前664年,斗班杀了令尹子元,斗谷于菟继任令尹。
      子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知——焉得仁?”
      【生平简介】:子文斗氏,名谷於菟,字子文。斗伯比之子。生于郧(今京山、安陆一带)。春秋时楚国令尹。其母为郧国国君之女,出生后被弃于云梦草泽中,传说由虎喂乳,后由郧君收养。楚成王八年(前664年)被任为令尹,执掌楚国军政大权二十七年,其间两次去职又复职,对升降处之泰然。为政清廉,不积蓄私财,族中有人犯法,即责有司依法处理。成王十七年,率军灭弦(今河南潢川、光山一带)。三十二年,随国以汉东诸侯叛楚,他率军镇压,稳定了汉东的局势。三十五年(前637年),主动辞职,推荐楚将成得臣当令尹。后世为纪念他,曾在安陆建子文庙。
      村名,位于河北省安平县西。为大子文镇政府所在地。镇名原称子午镇,后改称子文镇。子文村分为多个自然村:前子文、后子文(又叫小子文、大子文),又以姓分为郭子文、马子文等。北离滹沱河不远。
      南部村边为正(定)饶(阳)公路,为省道。据石家庄白佛汽车站约一个半小时车程(长途客运车),离安平县城10公里左右。
      当地村谜曰:被窝里放屁——自闻(子文)
      子文离奇故事.
      早在打日本时,王东沧同志壮烈牺牲,
      之后修建一烈士墓和一座塔,
      塔前边有两个大石狮子。
      早在几十年前,
      塔前边是一片西瓜地,
      一到夜间就有人去偷西瓜吃。
      就在几十年前的一天晚上。
      西瓜地主人发现又有人前来偷西瓜。
      于是将早已准备好的菜刀拿了出来。
      前来偷瓜的是两个人。
      当下就把一个人的半拉小腿砍了下来。
      之后又把另外一个人的舌头割了下来。
      后来两人害怕逃跑了。
      可两人逃跑后,
      西瓜主人想不明白为什么那菜刀那么厉害,
      砍的那么准,砍的那么有力度。
      为什么他记不清那两个人到底张什么样。
      一夜过去。
      第⒉天西瓜地主人和往常一样去瓜地看瓜,
      结果路过那大塔时候发现塔前边两个大石狮子躺在地上。
      一个舌头没有,一个小腿一下没了。
      至今两个石狮子仍然在大塔前边。
      舌头和那腿都是用水泥后来弄上去的。
      只要看一眼就能看出来。

    四、点评:令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之,无愠色

    【原文】子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如也?”子曰:“忠矣l”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。至一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣I”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”

    【译文】

    子张问孔子说:“令尹子文几次做楚国宰相,没有显出高兴的样子,几次被免职,也没有显出怨恨的样子。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。您看这个人怎么样?”孔子说:“可算得是忠了。”子张问:“算得上仁了吗?”

    孔子说:“不知道。这怎么能算得仁呢?”(子张又问:)“崔杼杀了他的君主齐庄公,陈文子家有四十匹马,都舍弃不要了,离开了齐国,到了另一个国家,他说,这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多,就离开了。

    到了另一个国家,又说,这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多,又离开了。这个人你看怎么样?”孔子说:“可算得上清高了。”子张说:“可说是仁了吗?”

    出自《论语》,《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。

    【圣贤智慧】

    子文和陈文子都是孔子以前的贤人,孔子还是不轻易许其为“仁”。令尹子文多次出任令尹、多次被黜罢官都没有露出喜悦和不满的情绪,而是认认真真把自己的工作交代给继任者,孔子称许他忠于职守。陈文子在崔杼杀齐庄公以后.舍弃了自己的四十匹马不要,逃往他国。每到一国,先看其执政者。

    他经常感慨地叹息:“这里的执政者真像崔杼啊。”便马上离开该国。孔子认为陈文子的品质清白正直,不屑与乱臣贼子为伍。在孔子心目中,“仁”不是某种具体的道德品质,而是所有道德品质的总和,是为人道德修养的最高境界。

    清白正直和忠于职守是今天为政者应该具备的重要的品质。“清”从先秦开始就是士大夫十分推崇的品德。伯夷不吃周粟,被孟子称为“圣之清者也”,是说他是清白正直的圣人。

    东汉以后,士大夫中有了“清流”和“浊流”的严格区分。北宋周敦颐的《爱莲说》也歌颂了莲花“出污泥而不染”的清白品质。“清洁如水,坚稳如石”是国学大师启功先生的座右铭。人生短短不过百年,犹如雷电之划空,白驹之过隙,何不活出个好人格给后人着呢?

    扩展资料

    颛孙师(公元前504年—?),复姓颛孙、名师,字子张,春秋战国时期陈国人,孔门十二哲之一,受儒教祭祀。 

    颛孙师为人勇武,清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”,但广交朋友。主张“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀”,重视自己的德行修养。

    唐开元二十七年(739年)追封为“陈伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“宛丘侯”。南宋咸淳三年(1267年)进封“陈国公”,升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年(1530年)改称“先贤颛孙子”。升十先哲位,淮阳县祀文庙东庑。

    子张是孔子的重要弟子之一,他的特长是明显的,学业也是有成就的,因而影响也是不小的。根据已掌握的资料,可以看出如下几点。

    首先,子张的性格开朗,为人豁达,且有善于广交朋友等的特点,这对后世是有一定影响的。如《后汉书》云:“盖孔子称‘上交不诌,下交不默’,又曰:‘晏平仲善与人交,子夏之门人亦问交于子张。……古之善交者详矣”。这里对孔子、晏子、子张在交朋友方面,一块肯定为“有之善交者”。可见子张在这方面是有好的影响的。

    其次,子张问行时,孔子就大谈忠、信思想品德的重要性,随之子张就把它记下来。师徒之间关于忠、信的这段谈话,对后世也有影响。如东汉时人们就借着这段话来发挥感想,“而忠信笃敬,蛮貂行焉者,诚以德之感物厚矣。故赵孟怀忠,匹夫成其仁,杜林行义,烈士假其命。易曰‘人之所助者信’,有不诬矣。”由这段话可以看出他对后世的影响。

    子张给后人以深刻的印象,这不仅有文献材料,而且还有实物资料。如在山东嘉祥县武氏祠文物馆,收集到的东汉的画像石中,有孔子见老子图,图中跟随孔子的弟子很多,但只注名了子张、子路、子贡等人,可见在东汉人的心目中,子张是孔子的个重要弟子。

    甚至直到三国时代人们还称“子张、子路、子贡等七十之徒”有“亚圣之德”。这说明他们给后人留下了深刻的印象。

    历代封建政府,为了安定社会秩序,稳固其统治地位,无不宣扬儒家学说和推崇孔子,而在这个过程中,也给子张以很高的地位。据《后汉书·明帝纪》载,东汉明帝十五年东巡狩,“三月……幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子”。

    从这以后孔门弟子—包括子张,也不断受到历代官府的祭祀。另外,历代政府也不断对子张追加溢号,唐代尊为“陈伯”,宋代时又增溢为宛邱侯,以后又尊之为“陈公”。由上可见,历代帝王对他一直是很推崇的。

    参考资料来源:百度百科-子张

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