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一、明鉴所以照形，古事所以知今翻译
翻译是：透过明镜你可看到自己的容颜，通过古时的故事你可以理解眼下的情况。这句话出自《资治通鉴》第七十五卷。
原文：
恪不欲诸王处滨江兵马之地，乃徙齐王奋于豫章，奋不肯徙，恪为笺以遗奋曰：“……大行皇帝览古戒今，防牙遏萌，虑于千载，是以寝疾之日，分遣诸王各早就国，诏策勤渠，科禁严峻,其所戒敕,无所不至。……里语曰：‘明鉴所以照形，古事所以知今。’大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽礼朝廷，如此，则无求不得。”
翻译：
诸葛恪不想要诸王住在靠近长江兵马多的地方，于是要迁徙齐王孙奋到豫章，孙奋不愿意迁徙，诸葛恪就写信给孙奋说：“……大行皇帝，览古戒今，防芽于未萌，虑患于千载，所以在重病的时候，分遣诸王各早就国，诏策勤下，科条严峻，他所告戒训敕的，无所不至。……俗语说：‘明镜用来照形，知古为了知今。’您应该深刻地记住鲁王的教训，改变目前的言行，战战兢兢，小心谨慎，尽心地恭敬朝廷，这样，您的要求就能得到满足。”
二、与明镜所以照形，古事所以至今类似诗句有哪些
明镜用来照形，知古为了知今。传达了《资治通鉴》的核心思想“以史为鉴，以人为镜”。近期武大历史学院开办的精讲《资治通鉴》的课程，招生对象为企事业高层管理者、政府机关领导干部、社会各界历史文化爱好者。课程内容分为历史十二鉴和古都游历。已经有很多企业决策者报名参与， 这个班叫历史文化与领导韬略的高级研修班。
三、夫明鉴所以照形，往事所以知今.臣请借近以为谕什么意思
意思是古代可以当做一面镜子。祝你好运
四、在资治通鉴的第七十五卷中“明鉴所以照形，古事所以知今”怎么理...
意思是：对照明镜是为了看清自己的面容，研究古事是为了知道今天的时势。说明研究并借鉴古代的经验教训，才能更好地作出决策，求得好的形势。
语出《韩诗外传》卷五 原文是：夫明镜所以照形，往古所以知今。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。成语 却行求前 即出于此。
《资治通鉴》第五十二卷 孝顺皇帝下中用了“欲行求前”，和原木希鱼做对应。
拓展资料：
《韩诗外传》是一部记述中国古代史实、传闻的著作。共十卷。由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想。
《汉书·儒林传》云：韩婴燕人也，孝文时为博士，景帝时至常山太傅。婴推诗人之意而作《外传》数万言，其语颇与齐鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之。燕赵间言《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《意》而为之传。燕赵间好，《诗》故其《易》微，惟韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，此事事分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士，孝宣时涿郡韩生其后也。
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