汉朝女子的发饰是如何演变的

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求汉朝女子发饰的资料，很详细的介绍，有哪些饰品，制作，意义

汉朝贵族女人的衣服和发饰

汉代女子背后绑头发的发饰叫什么

请问这个汉代女子的发饰叫什么

一、求汉朝女子发饰的资料，很详细的介绍，有哪些饰品，制作，意义

汉朝女子大多是让额头前的发饰隆起，露出额头来，然后平分成髻，梳于脑后。最为特色的是，她们的发髻都高耸于脑门之上，有的头发不够长，就用假发来接，所以就能做出各种各样的造型。
　　在古代史上，汉朝女子对于发饰的装扮是力求多样的，因为汉王朝的政治进步、经济繁荣，再加上与外国和少数民族政权的交流，社会风尚也发生较大的变化，宫廷贵族的发式妆饰则更是奢侈，华丽。不少热爱汉文化的网友推荐一部名为《王昭君》的电视剧，因为该剧从发饰到服饰还是比较考究的，通过这部电视剧，你也能看到错综复杂的发饰装扮。比如，汉朝女子大多是让额头前的发饰隆起，露出额头来，然后平分成髻，梳于脑后。最为特色的是，她们的发髻都高耸于脑门之上，有的头发不够长，就用假发来接，所以就能做出各种各样的造型，甚至还把头发扭成如两条蛇相互盘旋的样子，甚至盘成九个连环的发髻，环环相扣，多代表富贵。或许，现代的接发技术就是从汉朝那学来的吧。对了，高髻只是少数贵族女子使用的一种发式。　其实，并不是所有的汉朝女子都使用这么复杂的发式，从不少出土的木偶和人偶上看，发式就非常简单，就是将头发中分，把长发梳于脑后挽成髻，剩余的长发自然垂落于身后，像马尾辫一样，毕竟这样的发式才便于干活么，要不然每天光梳头就得梳上大半天，多影响正常的生活啊。

　　说完发型，咱说说服饰。剧中“林湘湘”版皇后穿着比较宽松，看上去有点像汉、唐朝服饰的结合。内裙虽然不是唐朝的低胸裙，而是符合汉朝袍的形制，领口是鸡心状，这是常见款式。可是，外裙则非常宽大，很像唐代的女式大袖衫。或许你要问，那汉朝女子究竟穿什么?放弃百度百科上的结果吧，那些专业术语肯定会让你看的头昏，因为我看了三遍，都没明白什么是什么，所以我还是举个最浅显的例子。看看马王堆出土的辛追夫人，她身上裹着22层衣被，其中最为出名的就是素纱禅衣，整体重量不足1两，是真正的“薄若蝉翼，轻若烟雾”，而通常汉朝人就是把素纱禅衣照在色泽艳丽的锦袍上，使绣袍上华丽的纹饰若隐若现，形成一种朦胧美感。此外，汉朝最出名的就是“曲裙”，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足，说白了就是很像咱今天的“鱼尾裙”，能显示女性凹凸有致的身材。

二、汉朝贵族女人的衣服和发饰

你在网上搜古典发饰就走了，就是个普通的束发簪子

三、汉代女子背后绑头发的发饰叫什么

中国古代女子的发型；一、结鬟式发型：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系；三、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠；据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻；1、双丫髻双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法；
中国古代女子的发型
一、结鬟式发型 ：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支 柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽， 多用于神女、后妃、贵妇与处女。 1、飞仙髻 飞仙髻多是两侧结高鬟，据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙 髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。 2、凌云髻 凌云髻属于高式的单鬟，据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻， 三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 3、垂鬟分髾髻 垂鬟分髾髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄， 使其自然垂下，并束结髾尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载： “汉明帝令宫人梳百花分髾髻。”在唐代常作为处女发式标志。 4、飞天紒 “飞天紒”则是结三鬟于顶，耸立直上，据《宋史·五行志》记载： “文 帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。 ” 5、玉环飞仙髻 将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成五个环，中间的 环最大，两侧渐小 ，多可至九环 二、拧旋式 ：将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。分 为侧拧、交拧、叠拧。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一 绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻 每日不同，号为灵蛇髻。” 1、随云髻 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动，据《国宪家猷》记载：“陈 宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 2、凌虚髻 “凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上，据《中华古今 注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而 不脱落。 3、朝云近香髻 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动 而稳定，据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发 式别具一格，饶有风趣。 4、回心髻 回心髻类似盘拧的形式， 其编法是将发分股交拧， 盘结回心于头顶或头前， 据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”
三、盘叠式 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起， 再盘叠在头顶或两侧， 称为“螺髻” ， 《凝 宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句。这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐 代绘画、墓葬壁画中皆可见到。 1、单螺 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺，置于头顶上。在永泰公主墓、章 怀太子墓壁画中，亦有此类发式。 2、双螺 双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”。螺髻 清晰秀雅，在永泰公主墓壁画中亦有这类发型。 3、百合髻 “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。 4、盘桓髻 将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落 ，据后唐马缟《中华古今注》 称：“长安妇人好为盘桓，到於今其法不绝”。 四、结椎式：结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳 结椎式 束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物纪原》 记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似 于结椎式。结椎式蕴藉持重，温文尔雅，历代皆有延用，变化甚多。主要有 高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。 1、高椎髻 “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》 记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。” 2、抛家髻 “抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻， 两鬓缓长， 以泽胶贴而抱面， 《唐 据 五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻。僖宗内人束发甚急为囚髻。唐 末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。 3、乌蛮髻 乌蛮髻，高而尖，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的。 《苗俗 纪闻》说： “妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐， 倘所谓乌蛮耶。《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红袖， ” “梳乌蛮髻， 贯金凤钗。 ” 4、回鹘髻 回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。 《新五代史. 回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。” 5、倾髻 倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇 为多见，据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。” 6、堕马髻 堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚， 堕于头侧或脑后。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。 自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。 7、倭堕髻
据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻。”《中华古今注》也记有“堕马髻 惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。汉乐府《陌上桑》形容采桑女子罗敷 的形象为“头上倭堕髻，耳中明月珠。” 五、反绾式 ：将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，其变化一般有“双 刀髻”“惊鹄髻”“朝天髻”“元宝髻”等。 、 、 、 1、峨髻、高髻 反绾成高墙，称“高髻”,如《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载： “开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。 ” 这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装。 2、假发：义髻、蔽髻、髢、副、编、次 唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代 的帼发展而来， 用木或纸制作的， 用时往头上一戴就行， 《杨太真外传》 据 说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。” 3、半翻髻 半翻髻流行于唐代前期。唐《髻鬟品》“高祖宫中有半翻髻”《妆台记》 ： ； “唐武德中梳半翻髻” 。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再 朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。 4、双刀髻 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势，据《妆台 记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻， 贴五色花子。” 5、半翻平髻 发垂两耳，额顶正中束以红绢包裹的义髻。流行盛唐，尤以宫廷和贵族妇 女中为多，后流行于日本。 6、惊鹄髻 “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之 势，生动而有趣。据《中华古今注》记载：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉 惊鹄髻。” 7、朝天髻 朝天髻也属反绾式之一， 其编法将发拢上， 束结于顶。 再反绾成高髻朝天， 据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建 的太原晋祠女像，亦类似这种发型。 8、元宝髻 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶， 再置木或将假发笼蔽， 呈元宝状， 《晋 据 书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。” 9、十字形髻 在头顶梳十字形发髻， 余发下垂。 陕西西安草厂坡北魏墓出土梳十字大髻、 穿窄袖衫裙的彩绘女俑 六、双挂式 ：双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环， 相对垂挂于两侧，这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女，据 记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在 存世的古画中特别多见。
1、双丫髻 双丫髻是双挂式中最常见之发式， 其梳编法是将发平分两侧， 再梳结成髻， 置于头顶两侧， 前额外负担多饰有垂发， 俗称刘海， 一般多用于侍婢丫环。 2、垂挂髻 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前 饰有垂发，据《丹铅录》记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。 3、双平髻 双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环， 使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未 婚少女或儿童。 4、丱发 丱发为儿童或未婚少女之发式，因其形似“丱”，故称“丱发”，或称“总角”， 其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻 中引出一小绺头发，使其自然垂下。

四、请问这个汉代女子的发饰叫什么

1.锥髻
汉代最流行的是“锥髻”，这种发式主要用于普通妇女家居。《后汉书·逸民列传》记载东汉诗人梁鸿的妻子孟光 “乃更为椎髻，着布衣”，梁鸿见之大喜，赞曰:“此真梁鸿妻也!”可见当时梳这种发髻是妇女贤淑、勤劳的象征。
2.堕马髻
“堕马髻”是汉代另一种流行的垂髻。梳挽时由正中开缝，分发双颞，至颈后集为一股，挽髻之后垂至背部。这种髻式与椎髻比较接近，不过它另在髻中分出一绺头发，朝一侧垂下，这正是堕马髻的基本特征所在。关于这种发式的出现，可能和西汉晚期大将军梁冀有关，《后汉书·五行志》记载:“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。……始自大将军梁冀家所为，京都歙然，诸夏皆仿效。”另有《后汉书·梁冀传》中载:“(冀孙)寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。
3.高髻、假髻
汉代女子中也流行梳高髻，不过多为宫廷嫔妃、官宦小姐所好。女子在出席入庙、祭祀等比较正规的场合时，是一定要梳高髻的。汉代宫廷中流行多种高髻，多为皇帝令宫人梳之。如“汉高祖又令宫人梳奉圣髻”，“(汉)武帝又令梳十二鬓髻”，“(汉)灵帝又令梳瑶台髻”。另外，还有反绾警、惊鹄髻、花钗大髻、三环髻、四起大髻、欣愁髻、飞仙髻、九环髻、迎春髻、垂云髻等。
汉代命妇在正规场合多梳剪牦帼、绀缯帼、大手髻等。这里的帼，指的是“巾帼”，是古代妇女的一种假髻。这种假髻，与一般意义上的假髻有所不同。一般的假髻是在本身头发的基础上增添一些假发编成的发髻，而帼多以丝帛、鬃毛等制成假发，内衬金属框架，用时只要套在头上，再以发簪固定即可。可以说它更像一顶帽子。
4.垂髻
汉代妇女多喜爱从髻中留一小绺头发，下垂于颅后，名为“垂髯”，也称“分髾”。汉代还有一种因形制散乱而得名的“不聊生髻”，专家认为垂下的可能不只一绺头发。汉武帝的上元夫人喜爱作一种名为“三角髻”发式，“头作三角髻，余发散会至腰”。这种发式风格一直流行到魏晋时代。
5.鬓发
汉时妇女的鬓发修剪成直角状，东汉末年，不少地区的妇女开始将鬓发整理成弯曲的钩状形式。