飘风不终朝 骤雨不终日什么意思

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飘风不终朝, 骤雨不终日什么意思

“飘风不终朝，骤雨不终日”的意思怎么解

希言自然故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地.什么意思

飘风不终日，骤雨不终朝是什么意思

一、飘风不终朝, 骤雨不终日什么意思

意思是：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。

出处：出自春秋时期老子《道德经》第二十三章。

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道；

德者,同于德；失者,同于失.同于道者,道亦乐得之；同于德者,德亦乐得之；同于失者,失亦乐得之.信不足焉,有不信焉。

译文：
一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。

天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量.所以,从事于道的人得到道；

从事于德的人得到德；从事不道不德的人得到不道不德.得到道的人,道也乐于得到他；得到德的人,德也乐于得到他；

得到不道不德的人,不道不德也乐于得到他.为人诚信不足,自然就不被人信任。

赏析：

飘风指龙卷风，终朝意思是早晚一天的时间。龙卷风来去匆匆，一般从开始到结束，只有几分钟到几十分钟。

暴风骤雨虽然来势凶猛，却不能超过一天，接下来必然就消失了。老子指出，这种自然现象虽天地所为，但不会长久；天地尚不能持久，何况于人呢？

这段话说明，人类的实践活动一定要符合自然规律，要看清自己的力量，不能有激进行为，否则既不能取得预期的效果，还会遭到报应。

比如学习、工作等，都是这个道理，不要指望一朝一夕之功，要长期持之不懈地努力，既要有诚心，又要有恒心。

为人处世也是这样，所有的激进行为都是背道而驰的。

国家的富强、民族的兴旺，决不是一厢情愿就能实现的。暴风骤雨式的形式主义，必然会给社会带来负面影响。

扩展资料：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

参考资料：百度百科：《道德经》

二、“飘风不终朝，骤雨不终日”的意思怎么解

飘风不终朝,骤雨不终日
狂风吹不了一早晨，暴雨下不了一整天，来势凶猛的东西，通常都不会长久。

三、希言自然故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地.什么意思

第二十三章
希言，自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

理解：
管理要做到少发号施令，以便让人们自行演变。

狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不了一整天。谁做的这些暴行肆虐的事呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人的发号施令呢？
最高统治者应该少言慎言，否则统治者一言，下级就会多言，多言就让底层执行者变本加厉，进而破坏了原先的社会状态，干扰了社会运转，所以“希言”。

统治者“希言”，社会自身就会分化各个群类。
那些按追随道的人，慢慢就会得到道的指引，道也就成为了他的朋友，有道的其他人也就乐于和他在一起；按德行事的人，其自身就会慢慢建立德行，那些有德之人也就乐于和他交往；既不按道又不按照德行事的人，慢慢就会迷失，那些无道无德的人也会成为他们的好朋友。这就是社会“自然”。

【“从事于道者”类似规律的研究者（例如科学家），“从事于德者”类似规律的执行者（例如工程师）。这一章同时也引出问题，“道”、“德”、“失”真的平等么？也许在某些方面，“失”可以启发“道”，“道”可以指导“德”，“德”可以教化“失”，并且在生命方面都是平等的，但在构建社会和指引未来等利害方面这三者真正有平等么？人与人、国家与国家、民族与民族之间，因自身、环境、追求、文化等等方面不同，造就了“道”“德”“失”。所以“从事于道者”，要“同于道”。】

注意：
呼应第五章“多言数穷”。

注释：
希，罕也《尔雅》。言，主张、号令、话。自然，独自演变、自我形成。朝，早晨。
从，随行、跟随。事，侍奉，事件。同，合会也《说文》。信，守信用、信任、诚实。

译文：
少发号施令，让其自行演变。
所以狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。
谁做的这事呢？天地。
天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？
所以，追随道的人，同于道；按德行事的人，同于德；按失行事的人，同于失。
同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。

四、飘风不终日，骤雨不终朝是什么意思

意思是：狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。

拓展资料：

“飘风不终朝，骤雨不终日” 出自《老子》。

原文

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地天地尚不能久，而况於人乎？故教从事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失，者失亦乐得之。信不足，焉有不信焉。

[译文]

“希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？”

就已自然来说吧！飙风乱刮也不到一个早晨，暴雨也下不了一整天。可是这些是谁在操作主宰那？

“天地。天地尚不能久，而况于人乎！”

是天地（也就是自然）。天地都不能长久永远不变，更何况是人了！

“故教从事於道者,同於道,德者,同於德,失者,同於失”

所以从事道（顺其自然）方面修炼的人，就能和道溶为一体同于道，从事于德方面修炼的人，就能和德溶为一体同于德，失去道德的人就要被而【抛弃。

“同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之.”

同于道的人，就会得到道的支持促使道能很容易接受他；同于德的人，就会得到德德支持也促使德能很容易的接受他；失去道德的人，就会得到失去道德人接受他（同时也会遭到道德的惩罚）。

“信不足焉,有不信焉.”

诚信不足的人，人民自然就不会相信他。（只有人们心中真正的接受大自然，这样才会真正的了解它，应用它，也是为什么有的人打坐要到环境好的地方有的人为什么可以天人合一了~个人之见如有不对还望海涵多多指教。）