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一、历史与文学的区别与联系
（一）、联系
1、 文学真实保存了历史的肉身
文学真实是对历史真实的一种有益补充，为干巴巴的时间、地点、事件补上鲜活的人物和生动的内心，为“人事”补上“人生”。只有人事没有人生的历史太单调了。好的历史著作，也多采用文学的手法来增添历史叙事的魅力。
2、文学书写成了历史教益的一部分
小说和历史是两个世界，不能重合，但有时小说也起着历史教化的作用。
鲁迅曾说过，“我们国民的学问，大多数却实在靠着小说，甚至于还靠着从小说编出来的戏文。”这是对中国社会的一种深切观察。
3、文学不同于历史，文学源于历史，经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
（二）、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
3、性质不同：
历史：历史完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
就其性质而言，因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。
文学：是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：人民网-历史与文学的双向赋予（文艺观与历史观丛谈2）
二、“历史”与“文学”的区别与联系是什么？
文学和历史关系是深远而复杂的,文学历史观是文艺理论中的一个重要环节,重主观和倾向客观构成了文学、历史的重要区别。文学以审美精神文化形态言说历史,精神文化性显示文学在对历史的关注中,更注重其精神文化内涵的揭示,文学的"历史回归"应是价值的回归、精神的回归和人文关怀的回归。从发生学的角度来看,文、史二者共同拥有“人学”内涵,即历史是人的历史,而文学从来都是“人学”,自古都有“文史不分”的传统。在西方,亚里士多德早就指出文、史的差别在于描写可以发生的事,叙述已发生的事,我国明清时期的金圣叹也以“因文生事”和“以文运事”说明了二者的
三、文学历史都有什么
年来天灾频仍，今夏旱益甚，金星昼见五旬，四月山西大雪。 这是凶兆的意思金星：为西方金之精——按照古代的五行说，西方属金，其色白，所以金星又称太白，被认为是“白帝之子”。白帝是五天帝之一，为西方之神。
白帝之子，主兵象，昼见则有刀兵之危。 五旬应该指时间
可能是五十天 或一天的午旬
四、历史与文学
志”是意思是：记忆
博闻强志
【解释】形容知识丰富，记忆力强。
【出处】战国 荀子《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制。”
他学识渊博，记忆力很强，不符合圣王的法度
【例子】你看他的文章，内涵更富，就知道作者博闻强志.
【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
【近义词】博闻强识、博闻强记、博学多才、博古通今、博览群书、博学多闻
【反义词】不学无术、孤陋寡闻
扩展资料
1、博闻强志近义词
博闻强识
【解释】闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】西汉 司马迁《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
他学识渊博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交的言辞。
【例子】他博闻强识，见解独到，是一位难得的人才。
【语法】联合式；作谓语、定语；用于称颂人
2、博闻强志反义词
不学无术
【解释】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。
【例子】不学无术的人的想像力，就像一只有翅膀没有脚的鸟儿。
【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事
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