内容导航：
一、人为什么那么爱面子，说说面子的用处？古人：士可杀不可辱的爱面...
爱面子，鄙人认为可分为二种。一种是:和自尊心是近义词，以上你说的就是和自尊心有关的，一旦有些事情伤害了自己价值观上自认为的自尊心就会豁出去了，这是受价值观控制的，将自己的自尊心看作为最重要的 第二种：就是我们通俗认为的爱面子，觉得要在众人面前证明自己，一旦别人的言语中伤了自己，或者自己的言论被别人驳回了，就容易动怒，产生一种冲动，这属于好胜心在作怪。 鄙人认为不到万不得已不要迁怒于人，名言典故是有一定得历史背景的，不能不加选择的全部照搬自己身上，我们是新社会，适当的时候更谦卑、更忍耐一点更好，有的时候可以不要太在乎自己的面子，或者可以试着将你的自尊心或者面子的标准降低一些，当然，“忍无可忍，就无需再忍”了。二、士可杀`不可辱谁说的这句话
文摘 ： 朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱！”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗？
春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。35作文网
试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话；“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。
“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。
这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。35作文网
公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。
项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。
孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的！35作文网
朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。
[简评] 这篇文章运用逆向入题法，列举勾践、韩信、刘邦等人的事例，从正面阐明了能忍辱者终能成大事的道理，又列举项羽的事例，从反面阐明了重荣辱者只能落的自杀身亡的可悲下场的道理，最后引用孔子的话进一步证明了“士可杀，不可辱”实不可取，又联系现实，强调了要做宁受辱也不可杀的士的中心论点。
望采纳
三、士可杀 不可辱 什么意思
生亦我所欲也,义亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
四、士可杀不可辱的议论文
她个性很倔强，有修养，讲原则，有智慧；这样说，一方面让别人停止对她的羞辱，一方面表明自己的立场：你们如果再继续，就是逼我去死，对羞辱她的人起到震慑作用，令人肃然起敬。
不过这一般是电视剧里的台词～～～
- 上一篇：飘风不终日，骤雨不终朝是什么意思
- 下一篇：没有了