国无道，至死不变，强哉矫

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‘国有道，不变塞焉，强者矫，国无道，至死不变，强者矫’何意？

“国有道，不变塞焉，国无道，至死不变”这句话什么意思?

国有道不变塞焉国无道至死不变谁说的

中庸从开头到"国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强...

一、‘国有道，不变塞焉，强者矫，国无道，至死不变，强者矫’何意？

意思解释为，国家政局清明，你做了大官，但不变从前的操守；国家朝政腐败，你宁可杀身成仁，也不肯亏了气节，这才是响当当的好男儿大丈夫。

在《中庸》一书中，子路问孔子什么是强大。孔子说：你问的是南方的强大还是北方的强大？或者是你所认为的强大？

用宽容温柔的态度去教化，对无理的行为不施行报复，这是南方的强大，君子就属于这类。头枕武器、盔甲睡觉，死不反悔，这是北方的强大，强悍的人属于这一类。

君子要随和但不能随波逐流，这才是真正的强大；独立而不偏不倚，这才是真正的强大；国家政治清明，不改变志向，这才是真正的强大；国家政治晦暗，至死不变节，这才是强大。

扩展资料：

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家理论的经典著作。

战国时期子思是其作者。书中的内容认为“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

《中庸》在我国古代的地位极高，是学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

二、“国有道，不变塞焉，国无道，至死不变”这句话什么意思?

子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定
理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始
言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其
味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

第一章

（1）天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

（2）道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧
乎其所不闻。

（3）莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

（4）喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之
大本也。和也者，天下之达道也。

（5）致中和，天地位焉，万物育焉。

右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道之本原出於天，而不可易；其实体
备於己，而不可离。次言存养省察之要。终言圣神功化之极。盖欲学者於此，反
求诸身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之体“要是
也。”其下十章盖子思引夫子之言，以终此章之义。

第二章

（1）仲尼曰，“君子，中庸；小人，反中庸。”

（2）“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

第三章

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

第四章

（1）子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，
我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。”

（2）“人莫不饮食也。鲜能知味也。”

第五章

子曰：“道其不行矣夫。”

第六章

子曰：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中於
民。其斯以为舜乎！”

第七章

子曰：“人皆曰（予知），驱而纳诸罟□〔左为扌右上为艹中为佳下为又〕陷阱
之中，而莫之知辟也。人皆曰（予知），择乎中庸，而不能期月守也。”

第八章

子曰，“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”

第九章

子曰，“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。”

第十章

（1）子路问强。

（2）子曰，“南方之强与，北方之强与，抑而强与？”

（3）“寞柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。”

（4）衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。”

（5）故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强
哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。”

不记题目,标点,空格,数字，共计717字！！！！！

数了好几遍啊~~先把标点,空格,数字删除了数的！！呵呵~~~绝对准确！！！

三、国有道不变塞焉国无道至死不变谁说的

孔子

四、中庸从开头到"国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强...

国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！

【原文】

　　子路问强(1)。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？(2)宽柔以教，不报无道(3)，南方之强也，君子居之(4)。衽金革(5)，死而不厌(6)，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流(7)，强哉矫(8)！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉(9)，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”（第10章）

【注释】

　　（1）子路：名仲由，孔子的学生。（2）抑：选择性连词，意为“还是”。而：代词，你。与：疑问语气词。（3）报：报复。（4）居：处。（5）衽：卧席，此处用为动词。金：指铁制的兵器。革：指皮革制成的甲盾。（6）死而不厌：死而后已的意思。（7）和而不流：性情平和又不随波逐流。（8）矫：坚强的样子。 （9）不变塞：不改变志向。

【译文】

　　子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”