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一、请问洛阳文联 这个单位待遇怎样？
洛阳市文学艺术界联合会简称洛阳市文联，下设《牡丹》文学杂志社、洛阳画院、文艺发展中心等机构,为广大文学艺术爱好者提供了一个集组织机构简介,牡丹杂志在线浏览,文艺家协会,文艺评论等为一体的综合展示平台。话说，是公务员哎！只要是公务员都是挺不错的啊！二、知道最近很有名的青年作家忻尚龙的详细个人资料
从洛阳现存墓葬可以看出有哪些人士:苏秦墓 苏秦，东周洛阳人，战国时期著名的合纵家，佩六国相印，曾游说六国联合抗秦，使强秦不敢东窥函谷者达15年。今洛阳老城东
20公里，汉魏故城东南，洛河北岸有小村名曰张苏寨，寨内一冢为苏秦墓。
吕不韦墓 位于今洛阳市东约20公里的偃师市南蔡庄大冢头村东。吕不韦曾任秦国相国，参与过秦朝统一大业。(毕竟吕组织过<吕氏春秋>的编写)
唐僧墓 唐僧，唐玄奘，陈姓名韦，洛阳偃师人，贞观初随商人往游西域十七年，撰《西域记》十二卷。贞观十九年，归至京师，为中国佛教传播作出了巨大贡献。唐僧墓位于缑氏镇唐僧寺西北约200米处，墓冢呈覆斗形，周围遍植桂树，生机盎然。
杜甫墓 邙山南麓，首阳之间，前杜楼村北，陇海铁路南。晋当阳侯杜预墓侧有一座青砖砌筑的八角形墓葬，这就是唐代著名的大诗人杜甫的寝陵。杜预是杜甫十三世祖，杜甫是我国历史上的文化名人，有“诗圣”之称，其热爱祖国，不畏权贵和忧国忧民的思想值得我们永远缅怀。
白居易墓 白居易(772-846年)字乐天，号香山居士，我国历史上极负盛名的现实主义诗人，一生诗作颇丰，流传三千多首，他秉性耿直，体察民情，深受人民爱戴，死后葬于洛阳。即今龙门东山(即香山)瑟琶峰上。
二程墓 程颢，字佰湾，号明道。程颐，字公叔，号伊川。兄弟俩为北宋哲学家，教育家，北宋理学奠基者，世称“二程”。其兄弟墓和其父程王向墓，简称“二程墓”，位于今伊川县西约1．5公里处的白虎山麓，是河南省重点文物保护单位，洛阳市著名的名胜古迹。
范仲淹墓 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是千年传颂，脍炙人口的(岳阳楼记》中的名句， 作者就是北宋时期著名的政治家、军事家、文学家范仲淹。 范仲淹(989-1052年)，字希文，江苏苏州人，历史上革新派。死后葬于洛阳，即今伊川县彭婆乡许营村北万安山南侧，墓分前后两个部分，前部乃范公及其母秦国太夫人、长子监薄公范纯佑墓，内有祭祠，有光绪皇帝御笔“以道自任”匾额，有欧阳修撰文石碑。后部是范氏次子、三子、四子及其后代之墓，墓围古柏参差，绿树成荫。
三、文学问题
民国29年(1940年)入小学，民国35年(1946年)入中学，学习成绩颇佳。青少年时期的叶鹏受进步同学的影响，解放前夕，参加浙南游击纵队地下党外围组织中国民主青年联盟，热情参加党组织的宣传活动，曾出演《林冲夜奔》、《九件衣》等，1949年8月参加新民主主义青年团，曾被派往温州团干训练班学习，任楚门中学学生会主席，参加玉环县第一届各界人民代表大会。1951年以优异的成绩考入温州高中，担任团总支组织委员。1953年提前毕业考入上海复旦大学汉语言文学系。历任学习总干事、班长、《红色信号》主编等职。从1954年起，他在《复旦》、《文史哲》、《文汇报》、《解放日报》等报刊上发表了《关于<阿Q正传>的一点辩证一一答罗稷南教授》、《论<阿Q正传>》、《论陶渊明》等论文十余篇。1957年反右斗争开始，叶鹏因不同意苏联专家的某个美学观点，并在同学中间议论过南斯拉夫的社会性质等情况，被指为反苏，突然宣布为右派分子，开除团籍。9月分配到河南省人民广播电台任编辑，电台因右派拒绝接受，后被派往孟津县当教师，先在南麻屯初中教语文，后因右派不宜教语文为由调到海资小学教算术和图画等。1961年10月摘掉右派帽子，1962年调到该县小学教师进修学校任教，该校取消后转入县二中任语文教师。文化大革命，他被打入牛棚。十几年积累的图书、卡片和撰写的《鲁迅小说研究》、《曹禺论》、《朱自清论》等50多万字的手稿被焚。1969年被遣散至白鹤乡山底村劳动。不久又被选为教师，先后在山底小学、白鹤高中和该县教师训练班任教。这期间，他差不多跑遍了该县每一个生产大队的学校，深入做教师辅导工作。为服务中学语文教学主编了近百万字的教学参考资料。文化大革命结束后，他的政治名誉得到恢复，并被调到洛阳师专工作，先后担任中文系讲师、副教授、教授。长期的基础教学实践使他积累了丰富的教学经验和教学艺术，他的表达，感情诚挚、一语破的，有色彩、有韵味。他那略带浙江乡音的普通话，在不紧不慢的谈吐中，涌出知识，涌出智慧，倾倒听众。他讲授的主要课程有《写作》、《中国现代文学》、《马列文论》、《文学专题讲座》等。应邀在复旦大学、河南大学等省内外高等院校及省内各级政府机关、事业单位、厂矿、部队、甚至监狱作了300多场学术报告，反响强烈。政治生命的获得，恢复了他对文学艺术的追求热情。他先后在《文学论丛》、《文艺报》、《莽原趴《复旦大学学报》等刊物上发表了《论精神胜利法与典型阿Q》、《文学须与人民的情绪同步》等论文200多篇。他对于鲁迅的研究达到了学术研究的前沿，得到了鲁迅研究专家的高度评价，何思玉先生认为，叶鹏克服了简单化，急功近利的倾向，试图把阿Q典型和阿Q主义(精神胜利法)放在人类历史的长河中进行考察，从而使阿Q的阶级属性和精神状态协调起来，他的工作深入到我国民族的悠久的文化传统之中，并与国民性的负量因素相联系，这是有巨大意义的。他编著出版的主要论著有大专教材《中国现代文学》(河南教育出版社， 1984年出版)、《写作》(河南教育出版社，1986年出版)；论文集《文学的风帆》(花城出版社，1986年出版)、《文坛掠影》(百花文艺出版社，1995年出版)；散文小品集《秋林扫叶》(百花文艺出版社， 1995年出版)。其中《中国现代文学》曾获河南省优秀教材奖，《文学的风帆》获河南省高等教育领域社会科学成果一等奖。现为中国作家协会会员，中国散文学会理事，作协河南分会理事，河南省文联委员，河南省文学学会理事，洛阳市作家协会主席。
1983年，叶鹏出任洛阳师专校长。 1984年加入中国共产党。十几年来，精心营造教师的摇篮，逐步形成了自己的教育思想，并把它付诸实践，使学校声誉日隆，在省内外产生了广泛影响。他先后提出了不上攀，不旁骛，安其位，守其责的办学指导思想和敬业奉献，为人师表的校训。他认为：一所学校，拥有一位有理想、有学识、有干劲、有魅力的教师，比拥有一栋大楼更为重要。他提出在师生中大力倡导以育人原则，奉献精神，为人师表，求知热情为内容的师范意识，提高了师生的教育热情和教学技能。他创导并坚持进行的爱国主义为中心的基础文明教育，让校园内充满了传统美德与现代意识完美结合的人文情怀。他支持引导的学校后勤改革确保了教学工作的顺利进行，并为学校节约了大量经济开支。他十分重视校园文化环境建设，经过十几年的不懈努力，使校园变得更加和谐优美，颇具书卷雅趣。辛勤的劳动和卓越的成就，赢得了社会的广泛承认。党和政府给了他很高的荣誉，先后被选为第六届全国人大代表，政协河南省第五届常委，第六、第七届委员。荣获五一劳动奖章和河南省优秀专家称号。为国家有特殊贡献的专家，经国务院批准享受政府特殊津贴。1994年全国曾宪梓教育基金会师范专科院校教师奖，在十名一等奖中他是唯一一位获奖的校长，他光荣地赴北京参加在人民大会堂举行的颁奖大会，并代表1000名获奖者在大会上发言。他表示，他将继续为河南的教育事业发展鞠躬尽瘁。
叶鹏教授于1997年光荣退休，但他继续发挥着余热。仅就2002年一年统计，在写作方面：他著作出版了《邙山秋风》、《诗境徜徉录》、《中外文学作品导读》等。在《洛阳晚报》专板开设了《诗境徜徉录》，发表文章41篇；在《中华合作时报》专板开设了《品茶赏诗》。另外，还发表散文、杂文、序29篇。在讲学活动方面：他于2002年3月为清华大学美术院博士生班主讲《色彩的人文意蕴》、《诗与画》、《文化品位》，为期四天。此外，还先后在洛阳市有关局委市委、学校等18个单位进行了30余次讲学活动。还有，在2002年一年中，他几乎月月都应邀有社会活动和电视讲话。 叶鹏笔名马蒙、楚汉。1935年2月生，浙江玉环人。大学本科文化。1957年毕业于上海复旦大学中文系，1957年至1978年在河南孟津县小学、中学、教师训练班任教，后调入洛阳师范专科学校任教授、校长。1993年至2001年兼任洛阳市作家协会主席。1956年开始发表作品，1980年5月加入河南省作家协会，1992年6月加人中国作家协会。发表文学评论《发扬文艺批评的传统特色》《吉光留片羽，芳泽满人间》、《形象思维第一流》、《美的探索》、《挽弓当挽强》、《改革，生活的呼唤》、《文学当代性的思考》、《在朦胧诗的旋风中》、《谈创新》，文学研究《论〈阿Q正传〉》、《论精神胜利法与典型阿Q》、《论文艺批评》、《论典型环境》、《文学的价值》、《论陶渊明》、《叙事诗的发展与〈孔雀东南飞〉》、《说含蓄》，戏曲改编《小刀会》、《万水千山》、《刘胡兰》等。著有论文集《文学的风帆》、《文坛掠影》，文学赏析文集《灵台叩问录》、《诗境徜徉录》，知识小品集《色彩小品》，散文集《秋林扫叶》、《邙山秋风》，主编大专教材《写作》、《中国现代文学》、《中外文学作品导读》。
四、洛阳古代有哪些文学家或诗人？
洛阳才子：原指汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称，后泛称洛阳有文学才华的人。语出 晋 潘岳 《西征赋》：“ 终童山东之英妙， 贾生洛阳之才子”。沧笙踏歌：“沧”指沧海，“笙”是一种乐器，“踏歌”是古代民间的一种舞蹈。喻义即使环境艰难也要保持乐观的精神。出自宋风的诗歌《轻风物语》，原文如下：静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。
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