君子有玉,以养己德,不可须臾离也.

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玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它有什么德性啊，但是...

君子如故，玉不去身是什么意思嘛

所谓“玉有六德”指的是什么？

玉与君子的关系?

一、玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它有什么德性啊，但是...

3.   好吧  这就是你说的 破石头  

二、君子如故，玉不去身是什么意思嘛

1、君子是指才德出众、爱国爱民、高尚正派的文人，并非确指帝王，他们的出身、成分和地位也不划一。君子把玉作为自己象征的物质，以标榜自己是德行高尚、文质彬彬的正人君子。
2、文人以佩玉来证明自己是一位理应受到信任和尊重的君子。也可以说君子与玉可以画一等号，君子就是玉，玉也就是君子。君子与玉朝夕相伴、形影不离。玉是德载体，也是君子的化身，故君子以玉比德。

三、所谓“玉有六德”指的是什么？

在我国自古就有“君子于玉比德”的传统，所以“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”（《礼记玉藻》），佩玉成了君子有德的象征。rn《礼记聘义》中记载了孔子的一段话： “昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。慎密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。”rn这段话从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道一共11个方面对玉的道德内涵作了分析，它代表了古人对于玉的认识和看法，强调了玉的可在外在的美，而在其内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关。rn此外，《诗经﹒卫风》中的一首诗中写道：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是说，这位文雅的君子，就像经过仔细地切、磋、琢、磨的玉石一样。说明君子之美要经过一定的礼的规范和度的把握才可以获得的。就像获取美玉一样，需要有一番磨砺的功夫。这样玉器又成为君子修养、磨练品性的象征。 rn关于君子与玉，还有“五德”之说。许慎（《说文解字》）中有：“玉乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也。鲤理自外，可以知中，义也。其声舒扬远闻，智也，不挠而折，勇也。廉而不技，洁也。”大意与《礼记》所载大同小异。rn玉被赋予如此丰富的道德内涵，因则君子必须佩带它，而且佩带以后，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，没有丝毫的邪念。由于玉佩只有在不快不慢、富有节奏的步伐下，才会发出韵律、悦耳动听的声音，这声音不仅集中了君子的注意力，同时也告诉周围的人们：君子来去光明正大，从不偷看偷听别人的言谈举动，这便又成为君子行动光明磊落的标志。rn所以“古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”（《礼记玉藻》）意思是君子出入进退俯仰之间，玉佩都会发出声音，因此“非辟之心，无自入也”。

四、玉与君子的关系?

自古以来，男人与玉的关系似乎就比女人与玉的关系要复杂得多。
上至
以玉比德、以玉养德，中至收藏佩戴，怡情养性，下至投资投机，彰显
财富，男人形成了一套独有的玉道德和玉文化。如今，玉已经不是衡量
财富的唯一标准了，
但是千百年来用一个象征财富的东西本身的特质作
为道德的标尺，玉却是唯一的。

玉是养德的好道具

德这东西太抽象，不好表现也无法描述。但是玉可以。玉有石的坚
实，石无玉的通透；玉有石的刚劲，石无玉的温润；玉有石的质地，石
无玉的细腻。玉的物质属性恰好和古人所推崇的德有许多相似的地方，
所以以玉比德成为可能。佩戴、把玩，时时看得见、摸得着，便于随时
随地躬省自身。