子曰民可使由之不可使知之是什么意思？

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"民可使由之，不可使知之"什么意思?

民可使由之 不可使知之是什么意思

"民可使由之，不可使知之"什么意思

民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗？

一、"民可使由之，不可使知之"什么意思?

《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反：
其一，子曰：民可使由之，不可使知之。
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。
前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄；后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语。统治者与被统治者的智商必须是大体相当的，否则这政权难以持久。孔子是倡导“有教无类”的大教育家，不是吃官饭的文人，我相信，后者是他老人家的本意。

个人认为正解——
【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

二、民可使由之 不可使知之是什么意思

“民可使由之不可使知之”，是孔子的“名言”之一，见于《论语·泰伯》篇第九章。由于原文没有标点符号，也由于《论语》没有记载孔子说这句话的语言背景，人们对孔子的这句名言的理解便产生了许多的歧义。歧义表现在句读上。这短短的一句话，仅仅十个字，竟然有六种句读法： 1.民可使由之，不可使知之。 2.民可，使由之；不可，使知之。 3.民可使，由之；不可使，知之。 4.民可使，由之不可，知之。 5.民可使由之？不，可使知之。 6.民可使由之？不可，使知之。 以上六种句读，哪一种正确呢？ 近年来，学者们越来越倾向于支持第二种句读，而且，第二种句读还得到了新出土的儒家文献《尊德义》篇的支持。《尊德义》篇中有一段话是：“民可使道之，而不可使智之；民可道也，而不可强也。”这段话直承《论语·泰伯》篇第九章而来，反复强调对于民众可以引导，却不可以强制、强迫，表达了对民众的尊重之意。结合这条材料来看，以上第二种句读：“民可，使由之；不可，使知之。”，应该是正确的。

三、"民可使由之，不可使知之"什么意思

是的。这句话出自《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反：
其一，子曰：民可使由之，不可使知之。
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。
前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄；后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语。统治者与被统治者的智商必须是大体相当的，否则这政权难以持久。孔子是倡导“有教无类”的大教育家，不是吃官饭的文人，我相信，后者是他老人家的本意。
但个人认为正解——
【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

四、民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗？

没哪些，断句啥的，就是，民可使由之不可使知之，断句的都是脑残，这句话一直用了2000多年，非常一部分人认为，孔子作为一个教育家，不应该有这种言论，问题是哪个时代，整个地球都是奴隶时代，指望能读书的上位者对于民有啥概念那是屁话，其实呢孔子先是政客，然后才是教育家，就像三国里说何进是卖猪肉的，可能是事实，不过也是一个高门大户，门下有那么一门卖猪肉的产业而已，就像奇巧淫技，一样，都是士大夫看不起的产业，但是呢时间证明，士大夫口中的奇巧淫技，正是社会进步的根源，清代搞的洋务运动一样，不符合士大夫的利益者就要打击，古往今来至理，