博晓古今,可立一家之说,学贯中西,或成经国之才。

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博晓古今、可立一家之说 学贯中西、或成经国之才是什么意思？

“博晓古今，可立一家之说学贯中西，或成经国之才”这句话是谁...

博晓古今，可立一家之说学贯中西，或成经国之才 出自哪

”博闻古今，可立一家之说，学贯中西，或成经国之才“是谁说的？

一、博晓古今、可立一家之说 学贯中西、或成经国之才是什么意思？

上半句：一个人博学多才，通晓古今，可以著书立说，成为大家；后半句：学问贯通中国和西方的各种知识，就能成为治理国家的人才。

二、“博晓古今，可立一家之说学贯中西，或成经国之才”这句话是谁...

复旦大学出版社还为品牌标志配撰了一副嵌字联作为品牌解说词——“博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才。”这副对联上联讲读书做学问，下联讲实践

三、博晓古今，可立一家之说学贯中西，或成经国之才 出自哪

学习古文不要囿于局限，读书亦不可攫取。一事未卒，不取二者，外国文学不妨先行搁置，国粹毕竟为邦国之本。

1、清季之世，西学东渐，五四运动之前的文言文皆可称之为古文。登高自卑，涉远自迩，既然致力于此，即不应囿于局限。建议先从《小学韵语》、《幼学琼林》、《三字经》、《千字文》入手，否则古文诘屈聱牙之处，难以理解。其次学习四书五经，四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。最后研究《古文观止》，循序渐进，由易至难。

2、究天人之际，通古今之变，合百家之长，纵一人之学。所谓兼听则明，偏信则暗。博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才。

四、”博闻古今，可立一家之说，学贯中西，或成经国之才“是谁说的？

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