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一、道家基本功清心诀全文
《清心决》
心若冰清,天塌不惊
万变犹定,神怡气静
尘垢不沾,俗相不染
虚空宁宓,混然无物
无有相生,难易相成
份与物忘,同乎浑涅
天地无涯,万物齐一
飞花落叶,虚怀若谷
千般烦忧,才下心头
即展眉头,灵台清悠
心无挂碍,意无所执
解心释神,莫然无魂
水流心不惊,云在意俱迟
一心不赘物,古今自逍遥
清心如水,清水即心
微风无起,波澜不惊
幽篁独坐,长啸鸣琴
禅寂入定,毒龙遁形
我心无窍,天道酬勤
我义凛然,鬼魅皆惊
我情豪溢,天地归心
我志扬迈,水起风生!
天高地阔,流水行云
清新治本,直道谋身
至性至善,大道天成!
扩展资料:
道家基本概念
若是说儒家的中枢是仁的话,那么道家的中枢便是自然。
依道家来看,儒的倡导虽好,却只能靠严以律已刻意做到,一有不慎,则内以伤身,外以乱人。宋朝时,儒生发展到“存天理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本,以人天生之欲而推之,更加贴近于人的生活。
再配以虚无为体,柔弱为刚,执一以为,齐物为心,则可以做到二厢自然,智愚相宜,强弱相合,以致物我两忘,这是一种木音希声般的仁,故对于儒的“温检恭良让”的人德,道家更注重如何做到自然,故有“虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德。完成五德之后,自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”。
人之所好,不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此,以自然而为,仅得大有,大得,大是,大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致,则似婴儿,无识无是,不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界,道家叫做至人。
参考资料:
道家-百度百科
二、道家清心咒全文
清心如水,清水即心。
微风无起,
波澜不惊。
幽篁独坐,
长啸鸣琴。
禅寂入定,
毒龙遁形。
我心无窍,
天道酬勤。
我义凛然,
鬼魅皆惊。
我情豪溢,
天地归心。
我志扬迈,
水起风生!
天高地阔,
流水行云。
清新治本,
直道谋身。
至性至善,
大道天成!
三、谁有完整的道家清心诀
导引法 闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑。左右呜天鼓,二十四度闻。微摆撼天柱,赤龙搅水津。嗽津三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。闭气搓手热,背摩後精门。尽此一口气,想火烧脐轮。左右输鲈转,两脚放舒伸。叉手双虚托,低头扳足频。以候逆水上,再嗽再吞津。如此三度毕,神水九次吞。嚥下汨汨响,百脉自调匀。河车搬运讫,发火遍烧身。邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不能入,灾病不能述。子午午前作,造化合乾坤。循环次第转,八卦是良因。四、那道家清心诀是什么
出自《太上清心咒》或称经。
拓展资料:
1、原文如下:
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。
左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其神。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。
正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。
2、春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,形成了完成系统的理论,标志着道家思想正式成型,对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。 李约瑟说:“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。
3、中国如果没有道家思想,就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本,对中国科学史是有着头等重要性的” 有中华文化基石之称的道家哲学思想,还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。
4、道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中极为重要的哲学流派,存在于中华各文化领域,对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
5、中外学者认为:“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心,大有‘仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知’的气概。” 东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据,承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。
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