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一、昔时贤文，诲汝谆谆集韵增广，多见多闻观今宜鉴古，无古不成...
意思是用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
出自——中国明代周希陶《增广贤文》。
原文：昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
译文：对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
扩展资料：
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料来源：百度百科—增广贤文
二、增广贤文 昔时贤文，诲汝谆谆 集韵增广，多见多闻 ...
以人为镜，可以知自己的得失成败，以史为镜，可以知社会的兴盛衰败。三、昔时贤文，诲汝谆谆集韵增广，多见多闻 观今宜鉴古，无...
“观今宜鉴古,无古不成今。知已知彼,将心比心”的意思是以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
一、全文：
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
……
二、赏析：
谈人及人际关系，借古鉴今，将心比心，心要诚恳。
三、出处：《增广贤文》。
四、《增广贤文》简介：
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
四、观人悟己知进退,观古悟今知兴衰且行且珍惜!什么意思？
第一句原文，第二局译文：昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。
观今宜鉴古，无古不成今。
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。
知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。
相识满天下，知心能几人。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
读书须用意，一字值千金。
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
路遥知马力，事久见人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
是亲不是亲，非亲却是亲。
是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。
莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。
黄金无假，阿魏无真。
黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。
客来主不顾，应恐是痴人。
主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？
有钱道真语，无钱语不真。
有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
闹里有钱，静处安身。
闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。
来如风雨，去似微尘。
来时惊动很大，走时没有任何声响。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
由于近便因而能够占到便宜。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
先到为君，后到为臣。
先来后到，先入为主。
莫道君行早，更有早行人。
不要说他来得早，有人比他更早。
莫信直中直，须防仁不仁。
不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。
山中有直树，世上无直人。
世间树有直的，而人却没有直的。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。
大家都是命，半点不由人。
每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。
一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。
责人之心责己，恕己之心恕人。
用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。
守口如瓶，防意如城。
如果嘴严了，一切都会保险的。
宁可人负我，切莫我负人。
宁可别人对不起我，不要我对不起别人。
再三须慎意，第一莫欺心。
再三需要重视的是不要自己欺骗自己。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。
来说是非者，便是是非人。
四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。
力微休负重，言轻莫劝人。
力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。
士者国之宝，儒为席上珍。
读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
若要断酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。
求人须求英雄汉，济人须济急时无。
求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。
久住令人贱，频来亲也疏。
长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。
出家如初，成佛有余。
像初出家时一样真心诚意，必有诚就；
积金千两，不如明解经书。
积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？
同君一席话，胜读十年书。
同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。
人不通今古，马牛如襟裾。
人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！
救人一命，胜造七级浮屠。
救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。
城门失火，殃及池鱼。
城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。
庭前生瑞草，好事不如无。
庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。
欲求生富贵，须下死工夫。
要想得到富贵，必须要用气力下工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。
人心似铁，官法如炉。
即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。
善化不足，恶化有余。
积善不够积恶有余的人必定会遭殃。
水太清则无鱼，人太急则无智。
水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。
善有善报，恶有恶报。
干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。
不是不报，日子不到。
不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。
人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
一人道好，千人传实。
一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。
凡事要好，须问三老。
凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。
若争小可，便失大道。
在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。
年年防饥，夜夜防盗。
每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。
因风吹火，用力不多。
凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。
不因渔父引，怎得见波涛。
没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。
光阴似箭，日月如梭。
光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。
天时不如地利，地利不如人和。
时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。
黄金未为贵，安乐值钱多。
黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。
为善最乐，为恶难逃。
多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。
你急他未急，人闲心不闲。
你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。
隐恶扬善，执其两端。
不讲别人的坏处，多想别人的好处。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。
既坠釜甑（zèng），反顾无益。
事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。
翻覆之水，收之实难。
水已经洒了，怎么可能再收起来呢？
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。
见者易，学者难。
在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。
莫将容易得，便作等闲看。
不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。
用心计较般般错，退步思量事事难。
只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。
道路各别，养家一般。
走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。
从俭入奢易，从奢入俭难。
从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。
点石化为金，人心犹未足。
把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。
信了肚，卖了屋。
随着肚子，就把房子卖了也无济于世。
他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。
花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。
与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。
劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。
但行好事，莫问前程。
只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。
河狭水急，人急计生。
河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。
明知山有虎，莫向虎山行。
知道山上有虎，就不要再去了。
路不行不到，事不为不成。
路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢？
人不劝不善，钟不打不鸣。
人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。
无钱方断酒，临老始看经。
到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。
点塔七层，不如暗处一灯。
平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。
但存方寸土，留与子孙耕。
字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。
灭却心头火，剔起佛前灯。
要息灭心头的怒火，多多行善做好事。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。
众星朗朗，不如孤月独明。
再多的星星，也不如一个月亮明亮。给人以鹤立鸡群的感觉。
兄弟相害，不如友生。
兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。指相互惜缘，要珍视亲情。
合理可作，小利莫争。
只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。
欺老莫欺小，欺人心不明。
不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。
得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。
什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。
相论逞英雄，家计渐渐退。
家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。
一人有庆，兆民感赖。
一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。
人老心未老，人穷志莫穷。
一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。
人无千日好，花无百日红。
人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一尘不变的事。
杀人可恕，情理难容。
即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。
座上客常满，樽中酒不空。
指家道富足，高朋满座，酒食充裕。
屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。
笋因落箨tuò方成竹，鱼为奔波始化龙。
笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
至今常记起少年骑竹码的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。
君子安平，达人知命。
君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。
顺天者存，逆天者亡。
一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。
人为财死，鸟为食亡。
人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。
有儿贫不久，无子富不长。
有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。
善必寿老，恶必早亡。
常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。
贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。
贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？
见善如不及，见恶如探汤。
看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。
人贫志短，马瘦毛长。
人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。
自家心里急，他人未知忙。
自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。
触来莫与说，事过心清凉。
当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指观察问题要客观全面。
清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。
土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。
蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王。
蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？
醉后乾坤大，壶中日月长。
很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。
万事皆已定，浮生空白快。
什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。
一人传虚，百人传实。
一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。指以讹传讹，信以为真。这样做害人害己。
世事明如镜，前程暗似漆。
指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。意
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
黄金难买光阴，人生如世间过客。形容人生短暂，应万分珍惜。
良田万倾，日食一升。
家有良田万亩，每天也不过吃一升。
大厦千间，夜眠八尺。
即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。
千经万典，孝义为先。
不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。
一字入公门，九牛拖不出。
人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。
富从升合起，贫因不算来。
要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。
家中无才子，官从何处来。
家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢？
万事不由人计较，一生都是命安排。
什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。（唯心观念）
急行慢行，前程只有多少路。
人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。
人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。
背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。
一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。
一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。
欺人是祸，饶人是福。
伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。
天眼恢恢，报应甚速。
天道广阔，但对恶人的报应却很快。
圣贤言语，神钦鬼伏。
圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。
人各有心，心各有见。
每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。
养军千日，用在一朝。
长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。
国清才子贵，家富小儿骄。
国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。
有钱堪出众，无衣懒出门。
有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。
为官须作相，及第必争先。
做官要有做官的样子，及第要越早越好。（指起步要越早越好）
苗从地发，树向枝分。
苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。
官有正条，民有和约。
国家有国家的法律，民间有民规乡约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
平时不准备，事到临时才仓促应付。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。
国乱思良将，家贫思贤妻。
国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有贤惠善良的妻子。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
池塘里积水是为了防止甘旱，土地深耕勤出是为了种好庄稼。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
树根长得深才不怕风的摇动，树长得正怎么会怕影子斜呢？意指自己正确，就不怕别人议论指责。
奉劝君子，各宜守己。 只此呈示，万无一失。
奉劝大家，每个人要注意克己、勤学、守法，只在照上面的名言去办了，就会万无一失。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。