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一、鞭笞和鞭挞有什么区别
鞭笞和鞭挞区别是两个词语所表达的意思不同。
具体区别：
一、用法的区别：
1、鞭笞：一般指用鞭子或板子打的意思。例如：战国 《韩非子·外储说右下》：“使王良操左革而叱咤之，使造父操右革而鞭笞之。”
白话译文：让王良拿着左革而大声的叱责它，让造父拿着右革还有鞭子击打它。
2、鞭挞：一般用于形容无情地指责披露的意思。例如：唐 高适《封丘作》诗：“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”
白话译文：拜见迎接长官心欲碎，形容无情地指责披露黎民百姓让人悲伤。
二、本意的区别：
1、鞭挞本意
①鞭挞表示抨击的意思。出自 近代 鲁迅 《南腔北调集·“论语一年”》：“最猛烈的鞭挞了那主人们的是萧伯纳。”
②鞭挞表示责罚；折磨的意思。出自 近代 郁达夫《薄奠》下：“我被众人的目光鞭挞不过，心里起了一种不可抑遏的反抗和诅咒的念头。”
2、鞭笞本意
①鞭笞表示谴责；批判。 近代 茅盾 《萧红序》四：“她不留情地鞭笞他们，可是她又同情他们。”
②鞭笞表示以暴力征服控制。出自 汉 贾谊 《过秦论上》：“执敲扑以鞭笞天下，威振四海。”
白话译文：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威振四海。
扩展资料：
1、鞭笞的近义词与反义词
①鞭笞的近义词
鞭策：鞭和策都是赶马前进的工具。现比喻鼓舞、督促、推动人前进。出自 明·归有光《示庙中诸生》：愿更加鞭策，以成远大。
白话译文：但愿能更加加以督促，来成就远大目标。
②鞭笞的反义词
爱抚：指关怀的揉法体恤，疼爱抚慰，朋友，兄弟或者是恋人之间的一个安慰或者是鼓励的动作。出自《宋史·范仲淹传》：“ 仲淹 为将，号令明白，爱抚士卒。”
白话译文：仲淹为将领，号召或命令明白，关怀士卒。
2、鞭挞的近义词与反义词
①鞭挞的近义词
抨击：意思是用言语或评论来攻击（某人或某种言论、行动）。出自 明 陶宗仪 《辍耕录·巴而思》：“因目公曰：‘ 臣下有违太祖之制、干朕之纪者，汝抨击毋隐。’”
白话译文：臣下有违背太祖之制，干扰朕纪律的人，你用言语来反驳不需要隐忍。
②鞭挞的反义词
体恤：指替他人实际处境着想而怜悯、帮助，设身处地为人着想，给以同情、照顾。出自 清·戴名世《左忠毅公传》：“陛下如天之度，宜无所不包涵；先帝在天之遗爱，宜无所不体恤。”
白话译文：陛下如天一般的度量，没有什么是不能包涵的；先帝在天的遗爱，到处设身处地为人着想。
二、”黎庶“读音意思是什么？
鞭挞指鞭打，现多形容无情的指责或批露。
“笞”抽打之意，“鞭笞”即是用鞭子抽打之意。意思是狠狠地教训、批评，使之惊醒。是常用的文学评论语言，也是教学语言。
没有鞭斥这个词语。
拼音：biān tà ； biān chī
造句：
鞭挞
1 鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。
2 对社会上的丑恶现象,新闻报道给予了有力的鞭挞。
3 拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
4 书籍是这样的老师：它不施展鞭挞的威风，不使用怒容或恶语，不受束修的供养。
5 反腐倡廉，激浊扬清，共创廉洁社会；弘扬正气，鞭挞腐败，同树廉洁形象。
鞭笞
1、书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
2、永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。蒙田
3、因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。
4、秦始皇鞭笞天下,建阿房宫,筑万里长城,人民深受其苦。
5、那些感冒天下之大不韪者将会面临处罚甚至鞭笞的酷刑.
三、锤挞是什么意思
一生自是悠悠者是唐代高适。
《封丘作》是唐代诗人高适的作品。此诗作于封丘县尉任上，是诗人发自肺腑的自白，揭示了他理想与现实的矛盾和出仕之后又强烈希望归隐的衷曲。全诗先自述本性不羁靡于物，随即言及担任小吏的无奈与悲哀，最后追述先贤胜事表达不愿与世俗同流合污之意。言辞间忧戚而不绝望，强言放达之中饱含对民间疾苦的眷眷关注之心。
原文有两个版本。
版本一：
封丘作
我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下?
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
归来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
版本二：
封丘县
我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下?
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。
悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
译文：
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
四、“鞭挞”、“鞭斥”和“鞭笞”有什么区别啊？
意思是因为要参拜那些剥削百姓的高官而伤心,因见到他们鞭打凌辱老百姓而悲伤。《封丘作》是唐代诗人高适的作品。此诗作于封丘县（今属河南）县尉任上，是诗人发自肺腑的自白，揭示了他理想与现实的矛盾和出仕之后又强烈希望归隐的衷曲。全诗先自述本性不羁靡于物，随即言及担任小吏的无奈与悲哀，最后追述先贤胜事表达不愿与世俗同流合污之意。言辞间忧戚而不绝望，强言放达之中饱含对民间疾苦的眷眷关注之心。结构上连贯严整，层次分明，散句与偶句间互为用，颇具跌宕回旋之妙。
原文：
我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
归来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
译文：
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
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