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一、观今宜鉴古,通古为察今,沧桑多少事,格言警世人有人知道这首...
观今宜鉴古，通古为察今。沧桑多少事，格言警世人。
少壮须努力，惜时如惜今。
应知学问难，在乎点滴勤。
骄傲要落后，谦虚能上进。
要人尊敬已，行要尊敬人。
健康是财富，身体为根本。
生命在运动，寡欲能强身。
治家唯纯厚，处世坦率真。
钱财如粪土，信义值千金。
父严子得教，母慈女得训。
妻贤夫祸少，子孝父宽心。
人老心莫老，人穷志莫穷。
世上无难事，只怕有心人。
一年在于春，一日在于晨。
一家在于和，一生在于勤。
人生当创业，华夏正逢春。
劝君且自勉，尽瘁为人民。
二、观今宜鉴古,无古不成今.知已知彼,将心比心的意思?
“观今宜鉴古,无古不成今。知已知彼,将心比心”的意思是以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
一、全文：
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
……
二、赏析：
谈人及人际关系，借古鉴今，将心比心，心要诚恳。
三、出处：《增广贤文》。
四、《增广贤文》简介：
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
三、观今宜鉴古,……日久见人心是出自
意思是：用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。观察今天的事情，应该借鉴过去的历史，以此为准绳来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
出处：中国明代时期编写的儿童启蒙书目《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》。清代同治年间儒生周希陶曾进行过修订。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
“昔时贤文，诲汝谆谆”，《增广贤文》汇聚了前人圣贤们经典的言论，以历史为镜子，来诚恳教导后人。从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
扩展资料：
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。
其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”。
许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
参考资料来源：
百度百科-增广贤文（古代佳句集锦）
四、“观今宜鉴古,无古不成今知已知彼,将心比心”是什么意思?
观今宜鉴古，无古不成今。 出自《增广贤文》。这句《贤文》的本意是：观察今天的事情，应该借鉴过去的历史，如果没有过去，那么就没有今天。这句《贤文》启示我们只有注意借鉴历史的经验，掌握事物发展的规律，才能抓住机遇，做好工作，财富人生。