1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。 （2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。 （3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅弼）。 （4）空乏其身行（行，通“形”，形体）。
一词多义
（1）发： 舜发于畎亩之中（发，被起用） 征于色发于声而后喻（发，发出）。 见其发矢十中八九。（射，发射） 发闾左谪戍渔阳（征发；征调） 野芳发而幽香。（花开放） 苍颜白发，颓然乎其间者 （头发） 黄发垂髫（头发） （2）于： 舜发于畎亩之中（于：从） 故天将降大任于是人也（于：给） 然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。 困于心（于：在） （3）拂： 行拂乱其所为（拂，违背） 法家拂士（拂，通“弼”辅佐）。 （4）恒： 国恒亡（必然） 人恒过（经常） （5）人恒过（犯错误） 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（过分；；过于；太甚） （6）举：举大计亦死。（兴起；发动） 且壮士不死即已，死即举大名耳。（成就；成功） 举头望明月，低头思故乡。（仰起；抬起） （7）作：困于心，衡于虑，而后作。（振作） 往来种作。（起来；开始工作） 属予作文以记之。（写作，创作） 作亭者谁。（建筑） 冻风时作。（发生，发作） 泉水击石，泠泠作响。（发出，放射） 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（像；似） （8）将：故天将降大任于是人也（将要） 上使外将兵（带领，率领） 项燕为楚将（将领） （9）士：管夷吾举于士（古代指掌管刑狱的官员） 士卒多为用者。（士兵） 此庸夫之怒也，非士之怒也。（这里指有才能有胆识的人） （10）安：死于安乐（安逸） 衣食所安（养） 燕雀安知鸿鹄之志哉？（怎么）
古今异义
（1）舜发于畎亩之中 【发】 古义：被任用； 今义：送出 （2）傅说举于版筑之间 【举】 古义：被举用； 今义：举起。 （3）所以动心忍性 【所以】 古义：用这些办法； 今义：表因果关系的关联词。 （4）征于色 【征】 古义：显示； 今义：出征。 （5）而后喻 【喻】 古义：明白，了解； 今义：比喻。 （6）入则无法家拂士 【入】 古义：在国内； 今义：进入。 （7）出则无敌国外患者【出】 古义：在国外； 今义：出去。 （8）曾益其所不能【不能】古义：不具备的才能； 今义：不可以
词类活用
1。生于忧患（生）名词作动词，生存 2。死于安乐（死）名词作动词，死亡 3。苦其心志（苦）使动用法，使……痛苦 4。劳其筋骨（劳）使动用法，使……劳累 5。饿其体肤（饿）使动用法，使……饥饿 6。空乏其身行（空乏）使动用法，使……经受贫困 7。拂乱其身（乱）使动用法，使……颠倒错乱 8。动心忍性（动）使动用法，使……惊动 （忍）使动用法，使……坚忍
《〈诗经〉两首》词语古今异义
【氓之蚩蚩】 古义：民众，百姓，读“méng”今义：流氓，读音：“máng”
【泣涕涟涟】 古义：眼泪 今义：鼻涕
【总角之宴】 古义：欢聚 今义：宴会
【三岁食贫】 古义：多年 今义：三岁的年龄
【君子所依】 古义：将军今义：通指品德高尚的人
【小人所腓】 古义：士兵今义：通指品行卑劣的人
《〈诗经〉两首》词类活用
【夙兴夜寐】 夙：在早晨，夜：在夜里 名词作状语
【士贰其行】 贰：使……不专一 使动用法
【二三其德】 二三：使……三心二意 使动用法
【三岁食贫】 贫：贫苦的生活 形容词作名词
【岂不日戒，玁狁孔棘】日，这里活用作状语，作“一天天地”讲，名词用作状语
《〈诗经〉两首》特殊句式
【判断句】 匪我愆期，子无良媒。
译：不是我要延婚期，是你没找好媒人。
【倒装句】 1、宾语前置： 秋以为期（现代汉语的语序是以秋为期）
2、主谓倒装：
士也罔极，二三其德（“二三其德”应讲作“其德二三”，译作“他的品行不专一”）
《〈诗经〉两首》通假字
【匪来贸丝】 匪，通“非”，不是
【于嗟鸠兮】 于，通“吁”，感叹词
【犹可说也】 说，通“脱”，解脱，脱身
【隰则有泮】 泮，通“畔”，边岸，边际
【岁亦莫止】 莫，通“暮”，晚，这里指年岁之末
【玁狁孔棘】 棘，通“急”，紧急，急迫
一。通假字
1。欲予秦，秦城恐不可得。 “予”通“与”，给予。
2。君不如肉袒伏斧质请罪。 “质”通“锧”，古代刑具，用于腰斩。
3。可予不。“不”通“否”，表疑问语气。
4。臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用手托。
5。拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。
6。召有司案图。“案”通“按”，察看。
7。设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。
8。秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。
9。唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。
10。为一击缻。“缻”通“缶”，盛酒浆的瓦器，秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。
二、古今异义词
1。拜为上卿（拜：古义指授与官职；任命。今义指下跪叩头；祝贺）
2。欲勿与，即患秦兵之来（患：古义指虑，担心。今义指 害病；灾祸）
3。请以咸阳为赵王寿（寿：古义指向人献物以祝人长寿。今义指年岁，生命；生日）
4。臣所以去亲戚而事君者（去：古义指离开。今义指除掉，减掉，已过的，特指刚过去的一 年）
（亲戚：古义指父母兄弟。今义指与自己有血缘或婚姻关系的人）
5。请指示王（指示：古义指给……看。今义指上对下指导、命令）
6。于是相如前进缶（前进：古义指上前进献。今义指向前发展进步）
7。宣言曰：我见相如，必辱之（宣言：古义指扬言，到处说。今义指国家、政党、团体或领 导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告）
8。布衣之交（布衣：古义指平民。今义指麻布衣服）
9。左右欲刃（左右：古义指左右的侍从。今义指左和右两方面）
10。 鄙贱之人，不知将军宽之至（鄙贱：古义指粗野而又地位低微，谦词。今义指鄙视，轻 视）
11。秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（约束：古义指盟约。今义指限制使不 越出范围。）
12。传以示美人及左右（美人：妃嫔 今义：美女）
所谓通假字是指在古代并没有这个字，但需要用到的时候就用已有的字音相近、字形相近或者是意义相近的字来代替。
“无征不信”中的征字意思是在古语中有两个意思，一为动词，有征集、征询之义；一为名词，有证据之义。所以说它不是通假字。
而古今异义这一概念不常见用于定义字，通常是说这个字古今异义，更多的是说某个词古今异义。比如群龙无首，古义是指龙飞得太高，头部都钻入云中无法看见，比喻人能力强，能做大事业，也有吉利的象征。
可以看出征字古今的意思没有发生什么较大的改变，所以也不是古今异义
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