15篇300字美文摘抄

《新学伪经考》在广州出版后，各省纷纷翻印，在社会上引起很大的震动，1894年夏历七月，御史安维峻弹劾康有为“非圣无法，同少正卯，圣世不容，请焚《新学伪考》，而禁粤士从学”，两广总督李瀚章令康有为将此书自行焚毁，戊戌政变后，又曾两度被禁，由此可见《新学伪经考》在政治上所起的巨大作用了。
《新学伪经考序》里说明了书名中“新学”伪经之所指。作者认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“始伪伪，乱圣制者，自刘歆；布行伪经、篡孔统者，成于郑玄”。所以叫做伪经，刘歆“饰经佐纂”，身为新臣，是新莽一朝之学，与孔子无涉，所以叫作新学，他攻击“新学”，指斥伪经，认为这是一切恶行败德的罪魁祸首：“于是夺孔子之经以与周公，而抑孔子为传，于是扫孔子改制之圣法，而且为断烂朝报，“六经”颠倒，乱于非种；圣制埋 沦于■雾；天地反常，日月变色，以孔子天命大圣，风载四百，地犹中夏，蒙难遘闵，乃至此极，岂不异载？日后世之大祸，日任奄寺，广女色，人主奢纵，权臣篡盗，是尝累毒生民，覆宗社者矣，古无有是，而皆自刘歆开之，是上为圣经之篡贼，下之国家之鸩毒者也，夫始于盗篡者终于即真，始称伪朝者后为正统，司马盗魏，嵇绍忠；曹节矫制，张奂卖。
所以作者“不量绵薄，也要“推为盗”，以“雪先圣之沉冤，出诸儒于云雾者。”

意思是：阳面上的道学家，阴面上的夫人，穿着打扮儒雅，行为却向猪狗一样。

明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。

在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、思想上展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道、程朱理学等遭到了猛烈的冲击。

出处：明代 李贽《三教归儒说》

原文节选：

人益鄙而风益下矣！无怪其流弊至于今日，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也。

译文：

人越来越卑鄙，世风也每况愈下，难怪这种弊端流传到了今天，阳面上的道学家，阴面上的夫人，穿着打扮儒雅，行为却向猪狗一样。

扩展资料

李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。他指斥那些所谓的道学家们：名利心太重，太护短，实多恶也。

开口谈学，便说你为自己，我为他人；你为自私，我欲利他，实际上都是读书为了当高官，为了发财，全是为自己打算，没有一人为百姓谋福利。如此口是心非、言行不一的伪君子，反倒不如市井小人实实在在，干啥说啥。他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学。李贽对程朱理学及卫道士们的揭露真可谓一针见血，句句中的。

参考资料：百度百科-三教妇孺说