中国古代少年英雄事迹50字

工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物。工官是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要的影响。

古代自周至汉，国家的最高工官司称为“司空”，汉代以后，司空成为一个不做实际工作的高位空衔，代而起之的是“将作”，掌修作宗庙，路寝，宫室，陵园土木之工。秦到西汉，称为“将作少府”，东汉以后改为“将作大匠”，唐宋则称“将作监”。大匠和监的副手称“少匠”，“少监”。到隋朝的时候在中内政府设计“工部”，用以掌管全国的土木建筑工程和屯田、水利、山泽、舟车、仪仗、军械等各种工务。

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东汉时，中央各工官的隶属略有变化，如少府的考工令改属太仆，司铸钱、造兵器和织绶诸杂工，大司农属下的平准令则兼练染，作彩色等。新起的造纸手工业，则由少府所属的尚方令主管。郡县工官除制作器物外，还兼向当地私人手工业征税物。东汉前期光武、明帝、章帝、和帝时，供皇室御用的官府手工业产品曾有所减省；但此后随着统治阶级的奢侈腐化，又增多起来。

我国古代的标准，一般被称为“程式”。它由有关的工官制定、颁发。如隋唐时期，在尚书省设工部，工部尚书侍郎掌天下百工屯田山泽之政令，工部郎中掌城池土木之工程式。历代王朝之工官都有此职掌。由此可知，标准化档案文件为工官档案之组成部分之一。

参考资料来源：百度百科-工官制度

工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物，其内容通常涉及到五千年中国封建文华中最深层次的因素和背景。

中国古代的工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物，工官是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要的影响。

自周至汉，国家的最高工官称为“司空”。据东汉马融的解释，司空“主司空土以居民”，因此可以认为是因主管人居空间而得名的。

汉代以后，司空成了一个不做实际工作的高位空衔，代之而起的是“将作”，由他“掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园土木之工”。秦至西汉，称为“将作少府”，东汉以后改称 “将作大匠”，唐宋则称“将作监”。大匠和监的副手称为“少匠”、“少监”。

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“工官”集制订法令法规、规划设计、征集工匠、采办材料、组织施工于一身，实行一揽子领导与管理，历史上曾出现过不少有作为的“工官”。

较为突出的如：隋代宇文恺，曾任营宗庙副监、营新都（隋都大兴城，后即唐之长安城）副监、仁寿宫（后即唐之九成宫）监、营东都（洛阳城）副监、将作少匠、将作大匠、工部尚书等职。

从他所任职务可看出隋代东西两大都城的规划与营造，宫室、宗庙的兴建，几乎都出自他之手。而大兴城的规划是古代城市建设史上最有代表性的成功范例之一。

中国古代建筑实际上存在两种发展模式：一种是在工官掌管下建造的官式建筑；另一种是各地自主建造的民间建筑。

前者的设计、预算、施工都由将作、内府或工部统一掌握，不论建筑物造于何地，都有图纸、法式和条例加以约束，还可派工官和工匠去外地施工，所以建筑式样统一，无地区的差别性。由于人力、财力和技术的集中，这些建筑能反映当时全国的最高技木和艺术水平。

后者则由各地工匠参与设计并承担施工，因地制宜，建筑式样变化多端，地方特色鲜明。两者之间虽然也有某些联系与影响，但基本上是沿着各自的轨迹前进。正由于此，才成就了我国古代建筑丰富多彩的总体面貌。

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