神祇官-管理神祇祭祀（じんぎさいし）的役所。从太政官独自的组织，但是受到太政官的控制。 太政官-是统管朝廷的最高机关，相当于现在的内阁 太政大臣（だじょうだいじん）：太政大臣是所有官职中最高的官职，可以说是天皇师傅的名誉职位，这一职务是最重要的，因为没有适任者就不设置的缘故，该官职空缺的时候很多。织田信长死后受到追赠，丰臣秀吉就任关白后也叙任该职。 左大臣（さだいじん）：太政官的长官，总裁太政官所有政务、宫中的典礼等，是朝廷事实上的最高责任者。没有武家叙任过该职，根据秦（中国）的“丞相府”一词，左右大臣也被称为左相府、右相府，简称左府殿、右府殿。 右大臣（うだいじん）：太政官的长官，虽然是次席，但权限与左大臣相同。当左大臣因为某些原因不能出朝或兼任关白时，代行总裁太政官的政务和典礼。织田信长、德川家康、丰臣秀赖都叙任过此职。 内大臣：太政官编制之外的大臣，权限与前两者也是一样。当左右大臣都不能出朝时，代行总裁太政官的政务和典礼。德川家康叙任该职时，被称为“江户内府殿”，织田信雄、丰臣秀赖也曾叙任该职。 大纳言（だいなごん）：太政官的首席次官，与大臣共同商讨天下政事，讨论天皇命令的得当与否，也是传达上下言语的重职。大臣不在之时代行太政官的任务，丰臣政权下的羽柴秀长（大和大纳言）、前田利家、丰臣秀次等叙任此职。 中纳言（ちゅうなごん）：职务与大纳言相同，但不能代行大臣之事，中纳言的别称是“黄门”，原本由来是秦的官职，宫门之扉为黄色，此官于门内侍立所致。姊小路良赖曾向朝廷申请未果。 参议：与大臣、纳言共同协商政事的官职，是继纳言之下的重职，任用条件相当严格。参议的别称是唐名的“宰相”。足利义辉、足利义昭、北皇具教（参议左中将）等与朝廷亲近者叙任该职。 弁官局（べんかん）：分左右两部管理八省的部门。左右弁官局中有大弁、中弁、小弁之职。职务是将上命传达各省，处理庶务。因为要处理太政官内的一切公文，因此非学问出众者不能当此职。战国时代公家多有叙任此职者。 少纳言（しょうなごん）：担任天皇的文书的重职。后职权衰落，成为管理天皇的官印的有名无实的官职。 长官： 太政大臣， 左大臣， 右大臣 次官： 大纳言， 中纳言 判官： 弁官， 少纳言
内务省：（又称中务省）侍奉天皇侧近，行使诏敕颁行等宫中一切政务，卿由亲王担任，如无适任者即空缺。秀吉的御咄众宫部继润担任内务卿法印。 侍从是天皇的近侍，职务是进谏天皇的过错，补其不足。北羽的安东爱季屡屡向织田信长赠送鹰、马、天鹅等物，在信长的推举下叙任该职。 长官：内务卿（なかつかさきょう） 次官：内务大辅（なかつかさたいふ）·内务少辅（かつかさのしょう） 判官：内务丞（なかつかさのじょう） 他：侍従（じじゅう） 下设： 中宫职 - 管理后宫相关事务。太皇太后、皇太后、皇后がいるときには、それぞれ，置有太皇太后宫职、皇太后宫职、皇后宫职。 左右大舍人寮 - 平城天皇时代左右统合。 图书寮 纸屋院 内藏寮 缝殿寮 糸所 内匠寮(令外) - 圣武天皇时代设立。 阴阳寮 画工司 - 808年与内匠寮合并 内药司- 896年与宫内省之典药寮合并 内礼司 - 808年与弹正台合并 式部省：担任文官任免等一般人事的部门，负责调查文官的事务成绩，上报太政官，以及指导礼仪等工作。卿由亲王担任。信长的右笔（书记）楠正虎叙任式部卿法印一职。 长官：式部卿（しきぶきょう） 次官：式部大辅（しきぶたいふ）·式部少辅（しきぶのしょう） 判官：式部丞（しきぶのじょう）·式部大夫（しきぶのたゆう） 下设： 大学寮 大学别曹 散位寮 - 896年合并至式部省之内。 民部省：管理地方户籍、租税、交通、建设等工作的部门。因为是担当朝廷的税收工作，因此是仅次于内务、式部的要职。五奉行的前田玄以叙任民部卿法印，谒见秀吉的松前庆广担任民部大辅，秀吉的黄母衣众青山一重担任民部少辅一职。 长官：民部卿（みんぶきょう） 次官：民部大辅（みんぶたいふ）·民部少辅（みんぶのしょう） 判官：民部丞（みんぶのじょう）·民部大夫（みんぶのたゆう） 下设： 廪院 主计寮 主税寮 右弁官局 治部省：处理外交事务、高官的户籍管理、监督寺社佛阁等处人员的礼仪，也裁判庶民的婚姻诉讼。石田三成叙任治部少辅之事非常有名。 长官：治部卿（じぶきょう） 次官：治部大辅（じぶたいふ）·治部少辅（じぶのしょう） 判官：治部丞（じぶのじょう） 下设： 雅乐寮 玄蕃寮 诸陵司 - 729年升格为诸陵寮。 丧仪司 - 808年与兵部省之鼓吹司合并。 兵部省：管理武官的人事、诸国的兵马、城池等一切军务的部门，负责录用京和地方的兵士，制成名簿。大内义隆叙任兵部卿。 长官：兵部卿（ひょうぶきょう） 次官：兵部大辅（ひょうぶたいふ）·兵部少辅（ひょうぶのしょう） 判官：兵部丞（ひょうぶのじょう） 下设： 隼人司 - 808年由卫门府编入兵部省。 兵马司 - 左右马寮に统合。 造兵司 - 宇多天皇时与兵库寮合并。 鼓吹司 - 宇多天皇时与兵库寮合并。 主船司 - 废止。 主鹰司 - 废止。 刑部省：管理诉讼的审理、判决、刑罚执行的部门，后因为检非违使厅的崛起，职权旁移，成为有名无实的官职。大谷吉继叙任刑部少辅一职。 长官：刑部卿（ぎょうぶきょう） 次官：刑部大辅（ぎょうぶたいふ）·刑部少辅（ぎょうぶのしょう） 判官：刑部丞（ぎょうぶのじょう） 下设： 囚狱司 - 検非违使抬头变得有名无实。 赃赎司 - 平城天皇时与刑部省合并。 大藏省：管理诸官厅的收支、诸国的调（田地课税）、货币、金银、物价的部门。 长官：大蔵卿（おおくらきょう） 次官：大蔵大辅（おおくらたいふ）·大蔵少辅（おおくらのしょう） 判官：大蔵丞（おおくらのじょう）·大蔵大夫（おおくらのたゆう） 下设： 正藏率分所 织部司 典铸司 - 光仁天皇时与中务省的内匠寮合并。 漆部司 - 平城天皇时与中务省的内匠寮合并。 缝部司 - 平城天皇时与中务省的缝殿寮合并。 扫部司 - 嵯峨天皇时与宫内省之内扫部司合并，于宫内省设置扫部寮。 宫内省：总管皇室的收支、衣食、杂务等宫中之事，同时也兼管诸国献上的食料和御料地（皇室直辖领）。 长官：宫内卿（くないきょう） 次官：宫内大辅（くないたいふ）·宫内少辅（くないのしょう） 判官：宫内丞（くないのじょう） 下设： 大膳职 木工寮 大炊寮 供御院 主殿寮 釜殿 典药寮 乳牛院 扫部寮 正亲司 内膳司 进物所 御厨子所 贽殿 造酒司 酒殿 采女司 主水司 冰室 筥陶司 - 与大膳职合并。 锻冶司 - 与木工寮合并。 官奴司 - 与主殿寮合并。 主油司 - 与主殿寮合并。 内扫部司 - 与扫部寮合并。 内染司 - 与扫部寮合并。 园池司 - 与内膳司合并。 土工司 - 与木工寮合并。
职
京职：担当京的租税、商业、道路等民政事务以及司法、警察之事的部门，分左右两部，各自担当东西两半。后来因职权移至检非违使厅而丧失权力。向往京的伊达氏、佐竹氏等诸多东北大名自称京职，陆奥的岩城重隆叙任左京大夫，津轻为信叙任右京大夫。 长官：左京大夫（さきょうだいぶ）·右京大夫（うきょうだいぶ） 次官：左京亮（さきょうのすけ）·右京亮（うきょうのすけ） 判官：左京进（さきょうのじょう）·右京进（うきょうのじょう） 修理职：与木工寮分头管理宫殿的修理和营造的部门。织田信长上洛之际，为柴田胜家申请了修理亮一职。后来秀吉的家臣蜂须贺正胜叙任修理大夫，青山宗胜叙任修理亮一职。 长官：修理大夫（しゅりだいぶ） 次官：修理亮（しゅりのすけ） 判官：修理进（しゅりのじょう） 大膳职：负责在典礼上分配、调理款待臣下宴席的部门，也负责管理诸国献上的食物。武田信玄叙任大膳大夫一职。 长官：大膳大夫（だいぜんだいぶ） 次官：大膳亮（だいぜんのすけ） 判官：大膳进（だいぜんのじょう）
东宫
春宫坊：负责皇太子饮食起居一切事务的部门。春宫大夫由皇太子命令封职，管理宫殿。下部组织有主膳监、主马署、主殿署。 长官：春宫大夫（とうぐうだいぶ） 次官：春宫亮（とうぐうのすけ） 判官：春宫进（とうぐうのじょう） 主膳监：负责调理皇太子饮食的部门，主膳正还要负责尝毒。后因为内膳司兼了其职，遂无叙任者。 长官：主膳正（しゅぜんのかみ） 判官：主膳佑（しゅぜんのじょう） 主马署：管理东宫马匹、马具的部门。秀吉的家臣松野重元叙任主马首一职。 长官：主马首（しゅめのかみ） 主殿署：负责东宫扫除、入浴准备的部门。 长官：主殿首（しゅでんのかみ主藏监－废止 舎人监－废止 主工署－废止 主书署－与主藏监合并 主兵署－与主藏监合并 主浆署－与主膳监合并 东宫傅（とうぐうふ） 东宫学士
寮
内匠寮：指挥所属工匠修理宫中器物，管理营造的部门，也负责装饰典礼时御座的装饰。 长官：内匠头（たくみのかみ） 次官：内匠助（たくみのすけ） 判官：内匠允（たくみのじょう） 内藏寮：管理皇室财产运营、收支的部门。山科、高仓两氏代代出仕内藏头一职。战国时代公卿山科言继为皇室的财政复兴四处奔走。 长官：内蔵头（くらのかみ） 次官：内蔵助（くらのすけ） 判官：内蔵允（くらのじょう） 缝殿寮：负责天皇、皇后衣服的裁缝，以及调查女官品行和尽职态度的部门。秀吉黄母衣众小野木重次叙任缝殿助一职。 长官：缝殿头（ぬいどののかみ） 次官：缝殿助（ぬいどののすけ） 判官：缝殿允（ぬいどののじょう） 大学寮：负责学生教育、考试的部门，寮内分六种学科。 长官：大学头（だいがくのかみ） 次官：大学助（だいがくのすけ） 判官：大学允（だいがくのじょう） 主计寮：管理税收（调、庸）、朝廷预算、决算的部门。加藤清正叙任主计头一职。 长官：主计头（かずえのかみ） 次官：主计助（かずえのすけ） 判官：主计允（かずえのじょう） 主税寮：管理诸国田税、米仓收支的部门。 长官：主税头（ちからのかみ） 次官：主税助（ちからのすけ） 判官：主税允（ちからのじょう） 雅乐寮：负责培养、选拔舞人和乐人的部门。酒井忠世在江户幕府成立后，叙任雅乐头一职。 长官：雅楽头（うたのかみ） 次官：雅楽助（うたのすけ） 判官：雅楽允（うたのじょう） 玄蕃寮：管理寺院、僧尼的名簿，接待外国公使，以及监督在京外国人的部门。久留米的有马丰氏叙任玄蕃头一职。 长官：玄蕃头（げんばのかみ） 次官：玄蕃助（げんばのすけ） 判官：玄蕃允（げんばのじょう） 木工寮：与修理职协力营造、修理宫殿，采集木材、制作工艺品的部门，寮下有诸多工匠。 长官：木工头（もくのかみ） 次官：木工助（もくのすけ） 判官：木工允（もくのじょう） 马寮：分左右两部饲育、训练从诸国牧场（武藏、上野、甲斐、信浓）集中的宫中马匹，管理马具、饲料的部门。足利义昭等历代将军都叙任左马头一职。马寮的唐名又称典厩署。 左、右马寮 - 桓武天皇时，左右马寮合并为主马寮，后来再分为两级。 内厩寮（ないきゅうりょう）－奈良时代新设，合并自左、右马寮 。主马寮（しゅめりょう）－内厩寮与左、右马寮合并，平安时代废止 长官：左马头（さまのかみ）·右马头（うまのかみ） 次官：左马助（さまのすけ）·右马助（うまのすけ） 判官：左马允（さまのじょう）·左马大夫（さまのたいふ）·右马允（うまのじょう）·右马大夫（うまのたいふ） 兵库寮：负责兵器管理、买卖的部门。 左？右兵库（ひょうご）－寮格，与内兵库等组织统合后再改组成兵库寮 。内兵库（ないひょうご）－司格，合并自左、右兵库 长官：兵库头（ひょうごのかみ） 次官：兵库助（ひょうごのすけ） 判官：兵库允（ひょうごのじょう） 大炊寮：负责典礼、宴会上食物的调理，诸国收获粮食配给的部门。大炊头也管理御料地，土井利胜叙任大炊头一职。 长官：大炊头（おおいのかみ） 次官：大炊助（おおいのすけ） 判官：大炊允（おおいのじょう） 主殿寮：负责内里（天皇日常生活之所）的扫除、天皇入浴的准备、管理坐舆的部门。 长官：主殿头（とのものかみ） 次官：主殿助（とのものすけ） 判官：主殿允（とのものじょう） 典药寮：负责诊疗、药园管理的部门。典药头一般由长于医术者担任，和气、丹波两氏代代出仕此职。战国时代公卿丹波盛直叙任此职。 长官：典薬头（てんやくのかみ） 次官：典薬助（てんやくのすけ） 判官：典薬允（てんやくのじょう） 扫部寮：负责宫中的清扫，典礼时场所准备的部门。井伊直孝叙任扫部头一职。 长官：扫部头（かもんのかみ） 次官：扫部助（かもんのすけ） 判官：扫部允（かもんのじょう） 图书寮：负责朝廷书籍管理、国史编纂的部门，也担当佛经、佛像的管理。 长官：図书头（ずしょのかみ） 次官：図书助（ずしょのすけ） 判官：図书允（ずしょのじょう）
司
内膳司：负责天皇饮食的部门。奉膳由高桥、安阴两氏为长官代代出仕。长官同时还要尝毒，后来也兼司主膳监的工作。 长官：内膳奉膳（ないぜんぶぜん）·内膳正（ないぜんのかみ） 判官：内膳典膳（ないぜんてんぜん） 市司：监督京市的部门，分东西两部管理财物和物价，取缔违法营商。片桐且元叙任东市正一职。 长官：东市正（ひがしのいちのかみ）·西市正（にしのいちのかみ） 判官：东市佑（ひがしのいちのじょう）·西市佑（にしのいちのじょう） 隼人司：指挥管理隼人族的部门。九州南部（萨摩、大隈）有着被称为隼人族的异民族，行动迅速，非常勇猛，被特征为宫城警备。薄田兼相叙任隼人正一职。 长官：隼人正（はやとのかみ） 判官：隼人佑（はやとのじょう） 织部司：纺染朝廷所需染织物的部门。织部烧的创始人古田重然叙任织部佑一职相当有名。 长官：织部正（おりべのかみ） 判官：织部佑（おりべのじょう） 采女司：负责采女挑选、教育管理的部门。采女是服侍天皇、皇后日常生活的女官，从地方郡司、豪族的子女中挑选美貌少女，后来采女从在京诸氏的家中挑选，女官大都生长于京都。至战国时代，成为有名无实的官职。 长官：采女正（うねめのかみ） 判官：采女佑（うねめのじょう） 主水司：管理饮水、粥、酒、冰窖等物的部门。茶人上田重安叙任主水正一职。 长官：主水正（もんどのかみ） 判官：主水佑（もんどのじょう）
弹正台
弹正台：作为中央官职之一独力于朝廷之外，负责管理风俗，揭发左大臣以下不正行为的部门。后职权为检非违使厅所夺，成为有名无实的官职。但因为该职有“纠正一切恶徒”的意思，从织田信长开始在武家中一直很有人气。织田氏代代自称弹正忠。 长官：弾正尹（だんじょういん） 次官：弾正大弼（だんじょうだいひつ）·弾正少弼（だんじょうしょうひつ） 判官：弾正大忠（だんじょうだいちゅう）·弾正少忠（だんじょうしょうちゅう）
卫府
近卫府：分左右两部护卫天皇，警备皇居内侧的部门。天皇行幸之际也作为亲兵侍奉。大将是非常重要的官职，极难受任。最上义光叙任左近卫少将兼出羽守，上杉景胜叙任左近卫权少将。 长官：左近卫大将（さこのえたいしょう） 右近卫大将（うこのえたいしょう） 次官：左近卫中将（さこのえちゅうじょう）·左近卫少将（さこのえしょうしょう） 右近卫中将（うこのえちゅうじょう）·右近卫少将（うこのえしょうしょう） 判官：左近将监（さこんしょうげん）·左近大夫（さこんたいふ） 右近将监（うこんしょうげん）·右近大夫（うこんたいふ） 兵卫府：警备皇居外周区域，行幸和行启之际担任警备和杂务的部门，也分左右两部，多任用弓马娴熟之士。 长官：左兵卫督（さひょうえのかみ）·右兵卫督（うひょうえのかみ） 次官：左兵卫佐（さひょうえのすけ）·右兵卫佐（うひょうえのすけ） 判官：左兵卫尉（さひょうえのじょう）·右兵卫尉（うひょうえのじょう） 卫门府：分左右两部镇守皇居诸门，管理人员、资材进出的部门。行幸之际担当先导。松永久通叙任右卫门佐一职。卫门又称金吾，金吾乃辟邪之鸟名。 左卫士府、右卫士府（えじふ）－与卫门府合并后改称左右卫门府 长官：左卫门督（さえもんのかみ）·右卫门督（うえもんのかみ） 次官：左卫门佐（さえもんのすけ）·右卫门佐（うえもんのすけ） 判官：左卫门尉（さえもんのじょう）·右卫门尉（うえもんのじょう） 隼人司－移交兵部省管辖 中卫府（ちゅうえふ）－奈良时代新设，后来被废止。 授刀卫（じゅとうえい）－奈良时代新设，近卫府的前身 外卫府（がいえふ）－奈良时代新设，近卫府的前身
使厅
勘解由使厅：监察交代国司事务的部门，避免国司利用职权横行一方。所谓解由，是后任者为向前任者所递交证明前任者任期中并无租税等不正行为的证明书，所进行的调查。黑田官兵卫叙任勘解由次官一职。 长官：勘解由长官（かげゆのかみ） 次官：勘解由次官（かげゆのすけ） 判官：勘解由判官（かげゆのじょう） 检非违使厅：管理京的治安、卫生、民政。职位重要非常，多从家室良好的人物中选拔。起初是检举犯人、管理风俗，后也从事诉讼和裁判工作，势力强大。 长官：検非违使别当（けびいしのべっとう） 次官：検非违使佐（けびいしのすけ） 判官：検非违使尉（けびいしのじょう）
藏人所
藏人所：作为天皇的秘书官经常从事宫中的机密文书，从事与太政官的联络和宫中庶务的部门。因为天皇向太政官下命令时，手续复杂容易泄密的缘故，故设此职。多从名门子弟和才能之士中选拔，后势力扩大，也掌握宫中所有的典礼。还有，藏人头可说是通往上级大臣的阶梯。 长官：蔵人所别当（くろうどどころのべっとう） 次官：蔵人头（くろうどのとう） 他：五位蔵人（ごいのくろうど）·六位蔵人（ろくいのくろうど）
后宫
后宫十二司 内侍司 兵司 蔵司 书司 缝司 膳司 酒司 阐司 殿司（主殿司） 扫司 水司 薬司
家令
家令
其他
主要令外官 修理职- 淳和天皇时，一时期与宫内省的木工寮统一。 斋院司 铸钱司 斋宫寮 - 斋宫时运作，掌馆伊势太神宫、伊势神领相关事务。斎宫寮之下置斋宫十二司（舍人司、藏部司、膳部司、炊部司、酒部司、水部司、殿部司、扫部司、采部司、药部司、门部司、马部司）。 检非违使厅 勘解由使厅 谷仓院 藏人所 御书所 一本御书所 内御书所 画所 作物所 御匣殿 乐所 内竖所 院厅 女院厅 后院（淳和院等） 内教坊 施药院 崇亲院 诸使 诸司 诸所 造寺司 造京司、造宫司
司天监，官名。掌管观察天文，并推算历法，元初掌天文历象的中央机构。后为天文学校。金代设司天台，隶秘书监，掌天文历数风云气象，兼教授生员。设提点、监、少监、判官、教授、司天管勾等。辖天文、算历、三式、测验、漏刻诸科。元初因金制，立司天台，隶秘书监。
阴阳师的起源
阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。
话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
平安时代——阴阳师的兴盛
十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中……
平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。
为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。
中国的五经当时被视为是「珍贵的国外科学与技术」；而善于运用「阴阳道」的人，乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年（西元六○二年）「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以运用阴阳的知识来解释。
后来，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被反政府势力所用，于是成立了「阴阳寮」（类似古代的国子监、今日的中央研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。于是奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。
天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。
阴阳寮构成： 寮头一人 寮助一人 允官一人 大属职一人 小属职一人 阴阳师六人 阴阳博士二人 阴阳生十人 阴阳士一人 皇历博士一人 皇历生十人天文博士一人 天文生十人 漏刻博士二人 守辰丁二十人 使部二十人 值丁二人。工作内容：1 阴阳道：判断土地凶吉的相地堪舆与占筮。 2 历道：制定日历，决定日子凶吉。 3 天文道：观测天体，卜筮，思考慧星侧隐。 4 漏刻：掌管控制时间。
参考资料：http：//baike。baidu。com/view/10345。html？wtp=tt
- 上一篇：中国古代有什么人能被称为“圣人”
- 下一篇：中国历史上哪些皇后最有名？