应该就是神灵，天神吧，是古代对神的一种尊称，然后后面人们把他们神话了，就像我们看到的电视剧一样，各种神仙，什么上神，上仙，仙童之类的，
应该指的就是五通神。
五通神”，又称“五郎神”，是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称“五猖神”。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。
五道爷是从阳间通向阴间的一个执事。
在人们去世以后，死亡人的家属们都会去村子外面的五道庙里面为已经死去的人烧到头纸，也被叫做是烧买路钱，意思是向死者宣告他在阳间的生活已经结束，并且正式向阴间的五道爷去报道。
五道爷在接收到来自死者的报告以后再转报给自己的上级城隍爷，并且说明有一个阳间的子民来到了阴曹地府。
如果死者的子女没有烧纸向五道爷打招呼的话，鬼魂就会在五道爷的面前永远跪着不敢起身，从这段文字所表述的内容来看，五道爷只是一个从阳间通向阴间的执事。
扩展资料：
山西民间过去乡村的十字路口，往往建有一座过街小庙，俗称五道庙，供奉五道将军，传说是东岳大帝的属神，掌管世人的生死与荣禄，可保佑一方民众。
另有两侍者，面目狰狞可怖，两侧壁画多为地狱阎罗内容。五道庙的对联为：坐镇十字口，保佑一方人。
山西省平定县岔口乡大红岭村五道庙始建于清嘉庆五年，香火很旺，方圆几十里的香客，赶逢庙会都要来上香奉供。
在正月二十的庙会，村里的大户每年轮流做四十八碗大供来献，求神还愿的杀猪宰羊、挂牌挂匾的络绎不绝，周围村里的锣鼓乐器一连几天都要来庙前吹打竞舞。
当时的庙堂富丽堂皇，上面青瓦盖顶，五脊六兽，飞檐滴水。庙堂是青石碹的，墙壁用纸精装裱，上面有八洞神仙东游过海的精美壁画。
正堂上一排四尊神像，有马王爷、五道爷、牛王爷、土地爷，中间供桌是用整块青石板磨平的方台。
台的两边各有泥塑的小鬼判官服伺一位，大红的庙门，青铜兽面衔环著于门上。上方有很大的天蓝底木匾额上书金色的五路通神四个大字。
堂前带有廊迂，以大红圆木柱支着廊檐，柱上对联：秦穆公敕封五道，汉高祖恩赐将军。柱下是青石雕刻的石墩，檐下青砖铺地，对缝细青石沿边，并有青石铺的雨路一直通往庙外。
庙前左右长有两棵古柏，有人长期职守，负责香火钱的管理，打扫庙院。五道神是很灵验的，有德报德有怨报怨，自建庙以来，五道神佑保一方，村运亨达，万姓康泰。山野苍生尽得其利，可谓功德无量。
参考资料来源：百度百科—五道爷
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