唐代范摅《云溪友议·题红怨》载有二说。一说此为卢渥轶事：“卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上乃有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，获其退宫人，睹红叶而吁嗟久之，曰：‘当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。’验其书，无不讶焉。诗曰：‘水流何太急，深宫尽日闲。慇懃谢红叶，好去到人间。’”《太平广记》卷一九八亦引此文。另一说谓是顾况与宫人对诗的佳话：“明皇代以杨妃虢国宠盛，宫娥皆颇衰悴，不备掖庭，尝书落叶随御水而流云：‘旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。’顾况著作闻而和之。既达宸聪，遣出禁内者不少，或有五使之号焉。和曰：‘愁见莺啼栁絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁？’”
两则故事均记述御沟流叶传诗，只是在红叶上所书之诗不同。按《云溪友议》作者范摅生卒年不详，唐僖宗乾符年间（874—879年）在世，上距唐宣宗大中年间（847—860年）举进士第的卢渥不久，而其时已分辨不清此事究竟是源自卢渥还是顾况。而与范摅大致同时的孟棨在《本事诗·情感》中，只说是顾况轶事，且言之更详：“顾况在洛乘门，与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶题诗上曰：‘一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。’况明日于上游亦题叶上，放于波中，诗曰：‘花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？’后十余日，有人于苑中寻春，又于叶上得诗，以示况，诗曰：‘一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。’”
历来传说总是先简后详。后人往往是在前人所编故事的基础上进一步加工润色，使之更丰富多彩。同是顾况之事，范摅所载，谓顾况是听说御沟流叶，乃“闻而和之”；孟棨所书，则称顾况与友游苑中得题叶诗。可见此事在唐代乾符年间已被文人加工修饰。大约其时将此事属顾况者比属卢渥者要多。
两片火红枫叶呈心型相连，红色枫叶象征深情的恋人，心形象征纯洁的爱情。
枫叶象征鸿运 枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一个猴子栖在树上，树上有一个蜂巢也是“封”的意思。
象征着。两颗心。火红的爱情
它有珍藏的意义，更主要的是那小小的叶面上凝聚了博大的思想。所以人们都愿怀着不同的心境在红枫叶上寻找象征，寻找寄托，于是有红叶题诗，有温寄的思念，有青春的风采，有火热的爱情，有如荼的生命，有缤纷的事业，这一切一切都通过经枫叶这无声的旗帜摇曳出来，慰藉人的情感。红色的枫叶是生命成熟的象征，同时也是人生意愿和辉煌业绩的体现。
枫叶渗透着浪漫与忧伤，枫叶永远是红色的，而人们永远看到的只是红色枫叶的那份浪漫，而永远看不到枫叶随风凋零后的那份忧伤与惆怅。
上联：词牌绿柳恋春风，
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