【释义】心里怎么想，手里就怎么做，形容技艺纯熟，运用自如。
【出处】春秋·庄周《庄子·天遣》。
一天，春秋时齐国的齐桓公正在堂上读书，书声传到了堂下正在制作车轮的工匠轮扁耳里，他听得不耐烦，就停下来问桓公：
“请问您读的是什么书？”
桓公见他冒冒失失的样子，心里感到不大痛快，但还是回答他说：
“我读的都是圣贤书。”
“那圣人还在吗？”
“当然早已死了。”
“哦，人已经死了，那么您所读的，都是古人遗留下来的糟粕罗！”
桓公听他这样唐突自己，不由勃然变了脸色，说：
“寡人在这里读书，你一个工匠有什么资格随便议论？我问你：为什么主人遗留下来的话都是糟粕？今天你讲得出道理便罢了，要是讲不出道理，我就立即把你处死！”
轮扁则不慌不忙地说道：
“大王息怒。臣想根据自己制作车轮的手艺谈一点粗浅的想法。譬如用斧子削木做榫头，削得小了一点，放进卯眼就会松滑而不牢固；削得大了一点，就会滞涩而装不进去。必须不大不小，不宽不紧，才能互相吻合，牢不可动。这种技术，得心应手，口里说不出来，但自有奥妙存在其间。我不能用话语传授给儿子，儿子也无法继承我，所以臣到了七十岁还在靠制作车轮混口饭吃。古代圣人的学问中那些精妙独到的东西是无法用话语来传授给别人的，必然随着他们的死去而消失，那么您现在所读的，不是古人无用的糟粕又是什么呢？”
桓公听后，无言以对，遂原谅了他的唐突。
“低首下心”形容屈服顺从、俯首听命的样子。
此典出自唐代韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心为民吏羞，以偷活于此邪？”
唐代中叶的大文学家韩愈，曾经因谏迎佛骨，惹恼了唐宪宗，唐宪宗要处死他，幸好宰相裴度为他求情，宪宗才改判他到潮州去做刺史。他到任之后，便到民间去了解人民的疾苦，他听说鳄鱼聚在恶溪，经常伤害路经那里的人畜，害得老百姓们不能够安居乐业。于是韩愈写了一篇《祭鳄鱼文》，派部下们把一头猪和一只羊投进恶溪的潭水里，让鳄鱼们吃个痛快，然后又限令它们最迟一个星期的时间，要全部迁到南面的大海里去生活，如果不服从命令的话，就要挑选精明干练的射手，用犀利有毒的箭把它们全部射死。
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