原话的出典如下：
“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续书后史，为一代大典；而所坐至微，迭之，无乃失人心乎！”这是东汉末年马日磾评价权臣王允以“为董贼（卓）哭尸”的理由杀掉大名士蔡邕而说的话。
应该可以翻译为“蔡邕（伯喈）是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不让我们失人心吗？！”。
不过，后人猜测王允因为嫉妒蔡邕曾享受的礼遇，而且害怕蔡邕成为自己的争权者，说了一番好听的大浑话：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。（从前（汉）武帝不杀司马迁，结果使得他所作的诽谤汉朝的《史记》流传后世。如今国运衰弱，边境的战火不断，不能让奸佞之臣在年幼的君主身边撰写史书，这既无益于皇帝的圣德，还会使我们这些人受到（蔡邕）的诽谤和讥讽）”最终凭借着自己的权力，把蔡邕杀了。
马日磾眼看王允一定要杀蔡邕，退出来时愤愤地说：“王公其无后乎！善人，国之纪也；制作，国之典也；灭纪废典，其能久乎！（王允的后代大概要灭绝了！善人是国家的楷模，史著是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家如何能够长久？）”
这三句话是一个整体，一般都是被一起提出。反映了一代文豪的悲剧，权臣的跋扈和汉末政府的无能为力。
上面是我贴来的，我认为无后的意思应该是没有将来了，也就是说没有好的前景了。还有无后乎应该是肯定强调的语气，不应该是反问。
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及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉马日磾驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰：“王公其不长世乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎！”邕遂死狱中。允悔，欲止而不及。时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”兖州、陈留间皆画像而颂焉。
王允为人过于迂腐，在风雨飘摇的东汉末年用老眼光看问题，犯下了一大堆致命的错误。
王允和吕布合谋诛杀老贼董卓，本来是一件好事，可是他在董卓死后就忘乎所以了，没有看到当时朝廷不过是个空架子，政治军事实力根本不堪一击。他这时候应该做的是赶紧笼络朝廷人心和联络一些能够支持自己的军阀势力，先保住关中一带，避免董卓余党作乱。
可是王允怎样做的呢？他第一件事是把董卓在长安和郿坞的亲信家属全部杀光。蔡邕当初依附董卓是惧怕董卓的淫威，并非心甘情愿。但是王允并不愿意放过他。蔡邕本身是个书呆子，董卓死后他流露出惋惜之色，正好被王允抓住把柄，脑袋搬家。这一来伤了朝中很多文武大臣的心。自古万般皆下品唯有读书高，朝廷大臣尤其是文臣很多都是读书人出身，看到蔡邕这么稀里糊涂死了，对于王允有什么看法、心里到底愿不愿意坚决支持他，可想而知。王允要求完美，要把朝廷变成绝对的净土，进而净化全国。可以愿望美好现实骨感，没有大臣们全力支持，拉拢支持朝廷的军阀势力自然也就无从谈起。王允变成了一个表面上可以在朝廷里独断专行、实际上对外无权无兵的光杆司令。
接着一件事情王允处理得更糟糕：对于董卓在西凉旧部的处置问题。按照王允自己的想法，他巴不得把这些人尤其是李傕郭汜等全部斩尽杀绝才肯罢休。可是他无力从军事上直接采取行动。吕布有勇武会打仗，可是朝廷在长安的军队战斗力不行，里面还有董卓的旧部没有全部清理出来——怕事情闹大造成内讧和病变，王允对这些人，也只得不予追究以前阿附董贼的罪过——这样的军队跑到西凉去剿灭董卓余部结局实难想象。可就在这时，李傕郭汜等上表求赦。其实这是个好机会，王允要是同意了赦免，就能稳住他们，保朝廷一时安宁，以后还有余地徐图进展。王允自己也想到，先赦他们，以后找办法再除掉他们是个好办法，但是问题来了。这些人以前跟随董卓作恶多端，要是朝廷现在公开发出赦书，无疑会影响皇帝的威望、损伤朝廷的面子。王允想到这些，做出决定：坚决不赦他们。还放出狠话：天下依附董贼的坏人赦免谁也赦不到他们头上。这一来，无疑把李傕郭汜等人完全逼到了对立面，逼得他们仗着西凉军的强悍战斗力，造反杀进长安。王允估计也想到了这一点，不过他不怕：有吕布，有军队，你们胆敢乱来就是找死。王允不是军事家，不懂如何打仗，把吕布的能力看得太高；为了维护不值钱的脸面和威望，把朝廷大臣、士兵和长安百姓的性命连同自己的老命都搭进去了。
贼兵杀进了长安，这时候吕布劝王允快跟他一起逃走，到关东去依附军阀，以后还能有机会东山再起，报仇雪恨。可是王允当时想到的是，抛下皇帝和朝廷，他于心不忍；依附军阀，他放不下面子。在王允眼中，那些军阀和董贼不过是一丘之貉，只不过没有人公开反对朝廷，没有人像董贼那样在洛阳长安胡作非为罢了。他们和朝廷早就不是一条心。自己原本要做个中兴之臣，而现在落得一败涂地，要陪着笑脸去依附这些拥兵自重的人，他一百个不愿意。于是，这个迂腐的老家伙拒绝了吕布的提议，慷慨赴死，维护了自己最后的一点尊严。
因为蔡邕在王允坐上感叹董卓被杀，所以王允杀了蔡邕。
初平三年董卓被诛杀，蔡邕在司徒王允坐上，不知不觉说起董卓来，并为之叹息，脸色都变了。王允勃然大怒，呵斥他说董卓，是国家的大贼，差点倾覆了汉室。
你作为臣子，应该一同愤恨，但你却想着自己受到的礼遇，忘记了操守，现在上天诛杀了有罪的人，你却反而为他感到伤痛，这难道不是和他一同作为逆贼吗。
并随之将蔡邕收押交给廷尉治罪。蔡邕递上辞表道歉，请求受到刻额染墨、截断双脚的刑罚，以求继续完成汉史。士大夫大多同情并想要救他，没有成功。
太尉马日磾听说后，急忙前往对王允说伯喈是旷世的奇才，清楚很多汉朝的事，应当让他续写解决后边的历史，让它成为一代重要的典籍。
而且他忠诚孝顺的名声一向显著，获罪也没有缘由，杀了他岂不是会丧失威望吗，王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。
现今国家中途衰落，政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。
马日磾离去后告诉别人说王允大概不能长久于世吧。有道德的人，是国家的纲纪。写作，是国家的典籍。废弃了纲纪与典籍，难道还能长久吗，蔡邕于是死在了监狱里。
扩展资料：
蔡邕是汉代最后一位辞赋大家。其所作赋绝大多数为小赋，取材多样，切近生活，语言清新，往往直抒胸臆，富于世态人情，很有艺术的感染力，其中代表作品为《述行赋》。
全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。他小赋的题材多样，他甚至用以表现男女情爱，风格大胆而直率。
《青衣赋》就是相当感人的作品。在这篇言情小赋中，他真实地坦露了对一位出身微贱的美女的爱情，以真挚的感情，表现了人情与封建礼法的矛盾撞击。
蔡邕的散文长于碑记，工整黄雅，多用排偶，旧时颇受推重。蔡邕收集汉朝历史，没有看见写下来作后史。
只有所作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕作乱散失，大多没有保存下来。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞，连珠、箴、吊、论议。
《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆执》，祝文、章表、书记，共104篇传于世。
参考资料来源：百度百科—蔡邕