一饭之德必偿，睚眦之怨必报 像这种人的性格会怎样 为什么他会...

词目 “一饮一啄，莫非前定”。是一句佛家术语，讲的是凡事必有因果。命里面有的，丢都丢不掉；命里没有，求也求不来。

这句话不能理解为人的一切都是由命运决定的。而应该要理解为，我们现有的能得到的一切东西，都是由我们之前的所作所为决定的。往后能得到什么，是由现在的所作所为来决定，是一种积极的人生观，价值观。

所以，一饮一啄所得，也是需要付出饮与啄的劳动和艰辛的。

所谓，因果不空，善恶有报，我命由我不由天。

我命由我不由天，意味着，我们应该凭着良心做事情，而不要漠视因果。如果发生什么不好的事情，皆有前定，所以要自我反省，净化自心。如果发生好的事情，也要记住福兮祸所伏，祸兮福所倚。

扩展资料：

下面举一些例子帮助大家理解：

有个公案，说唐代有位宰相，叫韩滉之。宰相府都会有一些随从的官员——吏。官吏，官就是宰相；吏就是帮他做事的助手。

有次韩宰相叫一位吏过来，他却迟到了，宰相很生气，就要鞭打他。谁知道这个吏说：“你不要生气，我还有别的工作要做，所以耽误了。”韩公说：“你是我宰相府里的属员，你还有什么工作可做？”这个吏说：“我被阴官所派遣。”

就是阴差，阎王爷请他做事。韩公说：“你在那里做什么？”他说：“我在那里管三品官员以上的食料。”就是吃饭的食料。韩公听了就不相信：“还有这等事！好，那你看看我明天将会吃什么呀？”

他的下属就用一张纸把他明天要吃的东西先写下来，交给他来做验证。看看他说得对还是不对。

第二天早上宰相被皇帝召入宫中，恰巧大官进贡了一份饮食，叫糕糜——这是皇上吃的。皇上就叫人割了一半赐给宰相吃。

吃完之后皇帝就问：“好吃不好吃啊？”那当然不管好吃不好吃，这个宰相都说：“很好吃啊！感谢皇恩！”好吃，皇帝又给了他一盘。

皇帝赐的，那也只能勉强吃。这一吃就胀肚子，一胀肚子呢，赶紧就派太医来治疗。由于吃得太饱了，所以就给他开了橘皮汤。橘皮汤一消化，到了晚上再喝点浆水。

宰相就被这个腹胀、治疗折腾了一天，第二天才恢复正常。第二天一想到这个吏的情况，他就把那张纸展开一看，果然上面写着：两盘糕糜，三碗橘皮汤。

那个食料写得很清楚，宰相很奇怪，就进一步问：“难道人间的食料，阴间都有安排吗？”这个吏说：“是啊！它都是按品级来安的。”

三品官员以上的是每天支食料；五品以上有权的人就十天支一次；如果是五品的官位但是没有实权的——有点像现在人大政协这样有级别但是没有实权的——就一个月支一次；如果是六品至一命的，就一个季度支一次；如果得了点任命，但是他不食禄——不食禄就是没有正式的权位，就一年支一次。

阴间里面都有这样的一个分配。所以才知道一饮一啄都是命中注定了的。你一天吃多少乃至你一生吃多少，它都有定数。古人常常会讲述这些事理因果。

一个人一旦知道这些情况，他强求之心——炽然追求的心，自然就会降下来。

“一饮一啄”指的是吃饭喝水(饮是喝水，啄是鸟类吃食，例如《庄子？养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中”)

“莫非前定”是说就连吃饭喝水这样的小事，也是由先前的因缘决定的。

这句话的意思是不管是人还是动物，他的命运是上天早就安排好了的。这也就是所谓的“宿命论”。
“一饮一啄 莫非前定”，虽然这是唯心主义说法，但我们建立在今天的时间观念上的历史学可能是完全荒谬的。而旣然宇宙中每一个可能的结构都是独立并永恒存在的，求得“历史真相”可能在有一天变得像地质学家寻找矿床一样。

拓展资料：

出自净空法师《地藏经讲义》

【十五者或为帝王。】　　

我们晓得世间古时候的帝王，现在每个国家地区这些领袖、领导人，都是过去生中修大福报，他才感得。

没有福报的人，这个位子他得不到，不但得不到，给他他也受不了，这个正是所谓‘一饮一啄，莫非前定’，你命里有的决定有，命里没有的求不得。我在前面曾经跟诸位讲过，没有那么大的福报官阶授给你，你还没有得到的时候人就死了。

这个例子我看过很多；你只有这么大、这么高的位置，再往上一升，你还没有得到人就走了。

所以说是世间功名利禄，都是自己前世今生所修，大多数的人前世所修，今生你遇到善知识的指引，今生修今生能够转业；像诸位熟知的了凡先生，《袁了凡家庭四训》里面所说，他是当生转过来，这里头都有道理。