一夫作难而七庙隳，这里的七庙是王朝、国家的意思。这句话的意思是陈涉一人起义国家就灭亡了。
七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。
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一夫作难而七庙隳出自《过秦论》。《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；
之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。
参考资料来源：百度百科-过秦论
【原文】“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”
【译文】“陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？”
“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”出自西汉贾谊的《过秦论》上篇。
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关于《过秦论》：
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
参考资料来源：百度百科-过秦论
一 “一夫作难”指陈胜吴广的起义，贾谊是站在统治阶级角度说的，对这次农民起义持较轻视的态度，但不可否认，陈胜吴广起义推翻了秦的统治，促进了历史的发展，为而后的楚汉奠定了基础。陈胜作为一界草民，能在“今亡亦死，举大计亦死”之时勇敢的选择举大计，也算是个人物了。
二秦灭亡主要是因为秦暴政，从秦始皇焚书坑儒到秦二世的变本加厉，长时间的搜刮、暴政和秦的奢靡使人民再难以忍受，爆发农民起义，陈胜吴广起义沉重的打击了秦统治，“楚人一炬”彻底粉碎了亲的统治。
总而言之，“仁义不施而攻守之势异也”。秦灭亡是因为仁义不施。
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