第一句容易理解，这就是正反合的道理！世间的标准是人所定的，所谓真善美都是人的标准，从古到今，道德的变化也很大啊！
第二句也是对第一句的升华，圣人与大盗的辨证性！盗国者制定的标准就是圣人的标准，是盗是圣只不过角度不同罢了。
这是对当权者或者某领域中权威的讽刺！
窃钩者，诛。按常理来，好理解。
窃国者，为诸侯。窃国者，为什么成诸侯？既然已经说是窃，定性是不道义不合法。窃什么东西？国即政权，窃国即篡夺政权。诸侯，王之下。
“窃国者为诸侯”解读有两种。
一是指春秋和战国前期史实。
二是批判，以春秋笔法做记录。意思就是：你即使得到了政权，你也仍然是贼人。在道德的天平上，你永远低人一等。你窃国成为了国君，也无权称王。在我心目中，在贤人智士等等人的心目中，你就是永远都不佩——“王”这个称号！所谓，诸侯，王之下。
大概意思，我理解是这样。