翻译：
不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自夸，所以才能长久。
一、原文
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言也哉！诚全而归之。
二、译文
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自夸，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到
三、出处
《道德经》
扩展资料
一、创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来商容老师推荐老子入周都深造。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
二、作品赏析
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
三、作者简介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
参考资料来源：百度百科-道德经·曲则全
译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
彰：明显、显著。
出自老子《道德经》
自以为是，欲速则不达，是很多人容易犯的通病，不要小视这个问题，好多事情不成功就是这个原因造成的，你也许还不相信，个人的这点小毛病，会带来这么严重的后果，那我们就先说说这个简单的道理，因为自以为是的人，听不进别人的话，哪怕错了，还坚持错误，始终在一条错误路上走能成功吗？而欲速则不达更是容易把事情搞砸，因为任何事物是有一定规律和过程的，不能凭个人的主观意志办事，就好象拔苗助长一样，如果告诉你读老子《道德经》会助你成功，你会学习吗？
老子在《道德经》第二十四章这样写道：“企者不立，跨者不行（欲速则不达）。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。（一切自以为是及自我太强的人容易失败）。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处（一个真正的聪明人是不会这样做的）。”
“企者不立，跨者不行”这里我先对这句话做一个简单的分析，企是立的意思，就是说你踮起脚走不稳，跨者不行你的步子迈的越大，越跑不快，这句话就是一个欲速则不达的意思。一个人的成功是由很多因素组成的，有主观原因，有客观原因，有自己的努力，还有的需要向他人学习。
阅读老子《道德经》原文后。你对全文是否有了认识，本章的解读基本是这样：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。最后老子从道的角度谈到那些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，老子说有道的人绝不会这样做的。读了原文加注解，我们的思路是否更清晰了？
老子在本章里用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”、“自我”、“自矜”的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是违背自然法则的，是短暂而不能持久的。急躁冒进，自我炫耀，这样的人是达不到目的的。本章不仅说明急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃的。同时也告诉那些自以为是的人，他们行事离道太远，所以这样的人先要学习道，这样才有成功的可能。
人没有不犯错误的，对于哪些可以预防预见的错误，我们要尽可能地减少犯这种错误，哪些容易犯燥急和自以为是的人，他们除了个人的自身修养，还有很重要的一点就是缺乏学习，如果这些人能学习别人的长处，学习一些为人处事，他们一样能走向成功之路，在我国这样一个文化历史悠久的文明古国，为人处事修身的典籍很多，只要大家肯学，随处可找到。
综上分析我们发现老子还是在阐述道。“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。这是老子思想中极富精义的部分。不过在这其中仍然贯穿着以退为进的处世哲学，是老子的又一个对道的运用的论述。这一章我们概括为以下几点，也是个人体会：
一、行事要稳健，欲速则不达。就是老子所述的“企者不立，跨者不行”
二、克服三自缺点，即不自以为是，不自高自大，不自我夸耀，保持一份谦虚。
三、以道为人的行为准则，正视和勇于去掉自身弱点，在关键时候保持冷静，不做没有把握的事，不懂就虚心向他人学习，切不可不懂装懂，这样就会害你自己，也会害了事业，这就是我们通过学习老子《道德经》的感悟，也是老子教给我们的智慧。