道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所谓道，可以说得出口的就不是真正的道；所谓名，可以说得出口的名也不是真正的名。
《道德经》开篇第一句：道可道，非常道；名可名，非常名。贯穿《道德经》一书的始终，可以说是老子论述的核心思想，之后的所有论述都是围绕这句话进行的。可是这开篇，乍一看让人根本捉不住意思，究竟藏着什么奥秘呢？
其实这开篇与宇宙万物都息息相关，看似简单的一句话却凝练非常，含括了万事万物的发源、发展与变化规律，明白此句即理解了《道德经》的精髓。
道可道，非常道。这句话中连续三个“道”，意思却各不相同。第一个“道”为名词，指的是宇宙万物的共同起源，万事万物虽从形态上来讲不尽相同，但从本源上来讲却是有相通之处的，老子认为一切都是从“道”演化而来。
第二个“道”为动词，指的是阐述、说明。接下来“非”指的是不是，“常”指的是正常。连起来前半句话的意思是“道”这种充满奥秘的东西是无法用语言向他人阐述的，若是能说明出来，那就不是真正意义上的“道”了。
名可名，非常名。类比第一句的解析方法，第一个“名”为名词，指的是道的名字；第二“名”为动词，指的是命名。连起来后半句话的意思是“道”这种奥秘的东西是无法简单命名的，若是能直接命名出来，那就不是最初理解的“道”了。
开篇第一句蕴含哲理无数，例如辩证矛盾、永恒发展。世间的一切真理与规律，从不是静止不变的，而是会随着时代的发展而与时俱进的。
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所谓道，可以说得出口的就不是真正的道；所谓名，可以说得出口的名也不是真正的名。
道。
规律是存在的。
任何客观存在的事物，它的存在运动变化都是有规律的。
可道。
规律是可以被认知的。
我们可以用语言表述、用文字记录。
非恒道。
被认知的真理具有相对性。
由于我们人类认知事物的局限性，所以我们所表述记录的并不是规律的本身。
我们可以求索真理，但由于我们有限的认识，想穷尽无穷的宇宙终极规律，我们只能是无穷的接近。这就是为什么真理存在着相对性。
怎么认知规律呢？
用人类在生产生活中的概念、语言进行逻辑的思辨来认识掌握规律。
名。
任何客观的存在事物。
可名。
我们都可以根据事物的特性来冠以其一个名词。
非恒名。
一旦我们用人类在生产生活中创造和传承的文字，给与我们肉眼所见及心灵感知的事物命名，我们清楚地知道概念并不是事物的本身。
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